问答题人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

问答题
人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

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用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(2分)__________(2)物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。(2分)__________

根据我国《专利法》的规定,先用权人的实施行为()。A.必须发生在专利权授权公告日以前B.必须发生在专利权终止日前C.必须发生在专利申请日前D.必须发生在发明创造完成日前

慢性骨髓炎行死骨摘除术的指征是 ( ) A、有死骨、死腔骨包壳薄弱B、发热,局部红肿,有死骨、死腔C、死骨形成清楚,包壳充分形成D、开放性骨折感染,骨折尚未愈合,有大块死骨E、病理骨折已愈合

尼采提出()的观点。A.动物已死B.英雄已死C.上帝已死D.人已死

某工程项目招标过程中,甲投标人研究招标文件后,以书面形式提出问题,招标人对此问题给予了澄清,则该澄清()。A.只对甲投标人有效,但应发给全体投标人B.对全体投标人有效,但无须发送全体投标人C.只对甲投标人有效,且无须发送全体投标人D.对全体投标人有效,且须发送全体投标人

人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?

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人死和蚊虫死的神识是否形体一样,行动一致呢?

人死,其神识有男女之差,老幼之别吗?

今某甲为菩萨,某一因缘之化身,出生为人,是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识?或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛?或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界?‘一切众生皆佛子’此之谓欤?

报载慈航法师肉身菩萨坐缸五年全身未坏,照佛理言是何缘故?

有说世间多一个人,而阴间少了一个鬼,可证明佛家所说的神识(普通人称灵魂)是有一定数目的,到底神识有多少?

佛教教义说四大皆空,慈航法师肉身应属四大之一的地大,何以违常独存?

根据我国《专利法》的规定,先用权人的实施行为()。A、必须发生在专利权授权公告日以前B、必须发生在专利权终止日前C、必须发生在专利申请日前D、必须发生在发明创造完成日前

发球时必须发至对角线的发球区内,否则为()。

人死未投生前,若两者(即死人)的神识,可否互相看到呢?

人死后神识投胎,是在所投之胎降生时神识才去,抑或是所投之胎初成时神识即去?

亲王后悔之,使人赦之,非已死矣。

问答题今某甲为菩萨,某一因缘之化身,出生为人,是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识?或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛?或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界?‘一切众生皆佛子’此之谓欤?

填空题发球时必须发至对角线的发球区内,否则为()。

问答题人死和蚊虫死的神识是否形体一样,行动一致呢?

问答题人死未投生前,若两者(即死人)的神识,可否互相看到呢?

单选题尼采提出()的观点。A动物已死B英雄已死C上帝已死D人已死

问答题佛教教义说四大皆空,慈航法师肉身应属四大之一的地大,何以违常独存?

问答题人死后神识投胎,是在所投之胎降生时神识才去,抑或是所投之胎初成时神识即去?

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问答题人死,其神识有男女之差,老幼之别吗?