简述中国古代“家国一体”社会结构。

简述中国古代“家国一体”社会结构。


相关考题:

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是()的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。 A.小国B.小农经济C.家庭D.集市

以血缘关系为纽带的_____与_____政治体制相结合,形成中国社会“家国同构”的社会政治结构。

简述中国古代原始宗教的社会作用?

宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。

简述中国古代木结构建筑的优势与不足。

简述中国古代木结构建筑的不足

简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。

请简述中国古代社会朝代更替的历程。

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是()的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。A、小国B、小农经济C、家庭D、集市

怎样看待中国古代“国”与“家”的关系?

试从中国的“家国一体”的社会结构和德治分析东亚的法文化和法意识。

中国古代社会传播结构的特征?

在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是:()A、宗法制B、郡县制C、君主专制D、中央集权

在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是()A、宗法制B、郡县制C、君主专制D、中央集权制

《大学》:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。”这种家国一体观念主要源自()A、世袭制B、礼乐制C、分封制D、宗法制

()是宗族对中国古代政治的最要影响。A、儒家治理B、家国同构C、宗族关怀D、宗产继承

郭沫若说:“我们中国古时候的所谓国,其实仅仅是一个大宗或小宗,所以动辄便称万国万邦。”这说明()A、宗法制使中国处于分裂割据状态B、中国古代社会有家国同构的特点C、中国古代并没有产生真正的国家D、—个宗族就是一个独立的国家

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指()A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式

()小说是中国古代长篇小说的惟一体裁,它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。

忠与孝是中国传统社会的一个重要问题,在“家国同构”的观念下,忠孝一体,国由家组成,家是国的缩小,国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关()A、宗法制B、郡县制C、分封制D、专制主义中央集权制度

问答题简述中国古代“家国一体”社会结构。

单选题在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是()A宗法制B郡县制C君主专制D中央集权制

填空题宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。

问答题试从中国的“家国一体”的社会结构和德治分析东亚的法文化和法意识。

问答题简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。

单选题郭沫若说:“我们中国古时候的所谓国,其实仅仅是一个大宗或小宗,所以动辄便称万国万邦。”这说明()A宗法制使中国处于分裂割据状态B中国古代社会有家国同构的特点C中国古代并没有产生真正的国家D—个宗族就是一个独立的国家

问答题简述中国古代木结构建筑的优势