中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是（）的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。A、小国B、小农经济C、家庭D、集市
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是（）的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
- A、小国
- B、小农经济
- C、家庭
- D、集市
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歌曲:《国家》节选 一玉口中国 一瓦顶成家 都说国很大 其实一个家 一心装满国 一手撑起家 家是最小国 国是千万家在世界的国 在天地的家 有了强的国 才有富的家 国的家住在心里 家的国以和矗立 国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢 国的每一寸土地 家的每一个足迹 国与家连在一起 创造地球的奇迹根据所学知识,阐述国家这一政治现象的起源与特征。
歌曲《国家》中唱道：“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。 一心装满国， 一手撑起家。 家是最小国，国是千万家。 在世界的国，在天地的家。 有了强的国，才有富的家。 ” 下列名言与歌词体现的哲理相一致的是： A.君子和而不同，小人同而不和B.天下兴亡，匹夫有责C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为D.皮之不存，毛将焉附
传统社会政治结构对中国文化的影响有（）。A、宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构B、宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式C、专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式D、中国文化的包容性
有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上（）A、具有家国同构、家国一体的特点B、建立了以血缘关系为基础的中央集权C、宗族组织与政治系统截然分开D、“天下为家”开始取代“天下为公”
歌曲《国家》中唱到“一玉口中国/一瓦顶成家/都说国很大/其实一个家/一心装满国/一手撑起家/家是最小国/国是千万家/在世界的国/在天地的家/有了强的国/才有富的家”。下列名言与歌词体现的哲理相一致的是（）A、君子和而不同，小人同而不和B、人生自古谁无死，留取丹心照汗青C、勿以善小而不为，勿以恶小而为之D、皮之不存毛将焉附
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指（）A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式
歌曲可以反映国人的情结。成龙和刘媛媛合唱的《国家》有这样一句歌词：“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家。”反映了“国与家”血脉相连的情结。中国人有“家国一体政治观念”是由于（）A、皇帝制度的影响B、宗法制度的影响C、郡县制度的影响D、分封制度的影响
“都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”这是歌曲《国家》里的一段歌词，歌词中体现的“家国一体”的观念来源于（）A、宗法制B、君主专制C、郡县制D、中央集权
忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关（）A、宗法制B、郡县制C、分封制D、专制主义中央集权制度
多选题传统社会政治结构对中国文化的影响有（）。A宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构B宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式C专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式D中国文化的包容性
填空题宗法制与（）、（）相表里，建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。