问答题试从中国的“家国一体”的社会结构和德治分析东亚的法文化和法意识。

问答题
试从中国的“家国一体”的社会结构和德治分析东亚的法文化和法意识。

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中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是()的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。 A.小国B.小农经济C.家庭D.集市

宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。

以德治家,以文明立家,以科学兴家,带动家庭成员自觉增强文明意识、()、自律意识和诚信意识,做家庭美德和社会公德的传播者。

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是()的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。A、小国B、小农经济C、家庭D、集市

传统社会政治结构对中国文化的影响有()。A、宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构B、宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式C、专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式D、中国文化的包容性

试从中国的“家国一体”的社会结构和德治分析东亚的法文化和法意识。

简述中国古代“家国一体”社会结构。

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试运用收益和成本分析法来说明一国加入通货区的决策是怎样形成的?

试从原理和仪器两方面比较吸光光度法和荧光分析法的异同,说明为什么荧光法的检出能力优于吸光光度法。

试从原理和仪器两方面比较吸光光度法和荧光分析法的异同,并说明为什么荧光法的检出能力优于吸光光度法。

利格斯运用“结构功能分析法”和物理光谱分析上的概念,从社会经济出发,将行政模式分为()、()和()三种。

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指()A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式

试从原理和仪器两方面比较荧光分析法、磷光分析法和化学发光分析法。

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多选题传统社会政治结构对中国文化的影响有()。A宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构B宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式C专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式D中国文化的包容性

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问答题试从原理和仪器两方面比较吸光光度法和荧光分析法的异同,说明为什么荧光法的检出能力优于吸光光度法。

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问答题试从原理和仪器两方面比较吸光光度法和荧光分析法的异同,并说明为什么荧光法的检出能力优于吸光光度法。

填空题宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。

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