“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。
相关考题：
下列句中都含有词类活用现象，指出与其他三个不同的一项：A. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。B. 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善。C. 此谓诚于中，形于外。D. 富润屋，德润身，心广体胖。
下列各句中的“其”字是代词的有()A、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善B、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然C、所谓诚其意者，毋自欺也D、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。
下列句中都含有词类活用现象，指出与其他三个不同的一项（）A、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。B、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然揜其不善而著其善。C、此谓诚于中，形于外。D、富润屋，德润身，心广体胖。
问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
多选题古希腊哲学家德谟克里特（约公元前460～公元前370年）说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或作坏事，而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。”在中国古语中，与这段话的意思契合的（）。A《诗经·大雅·抑》云：相在尔室，尚不愧于屋漏B《礼记·大学》载：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。C《礼记·大学》曰：所谓诚其意者，毋自欺也。D《论语》曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
问答题“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。