下列哪位是浙西词派的代表人物() A.张惠言B.陈维崧C.朱彝尊D.周济
“悲剧将有价值的东西毁灭给他人看,戏剧将无价值的东西撕破给人看。”这一观点是哪位学者提出的() A.朱光潜B.王国维C.梁启超D.鲁迅
《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师（）创作的。A.王国维B.胡适C.章太炎D.梁启超
中国史学界提出“层累地造成的中国古史”观点的学者是（ ）。A.王国维B.顾颉刚C.钱玄同D.胡适
王国维说：词至（）而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。A李后主B柳永C苏轼
“人的命运难以摆脱、无法超越的内在宿命感”是以下哪位学者的人与文化观？（）A、胡适B、陈寅恪C、鲁迅D、王国维
王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？
《殷周制度论》是哪位学者的作品？（）A、陈寅恪B、王国维
（）以下哪位红学家认为《红楼梦》在世界文学中“位置不是很高”？A、王国维B、俞平伯C、胡适D、周汝昌
下列哪位是浙西词派的代表人物（）A、张惠言B、陈维崧C、朱彝尊D、周济
艺术鉴赏家、作家周洪亮编写的《璇玑词》选用“翩若惊鸿，蜿若游龙”一句，来赞美王羲之的书法之美。请问这赞美之词出自哪位文学家的哪首作品？
提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。A、曹丕B、冯正中C、王水照D、王国维
“教学与发展是同义词，发展即教学”，这是以下哪位心理学家的观点？（）A、皮亚杰B、维果茨基C、桑代克D、考夫卡
《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师（）创作的。A、王国维B、胡适C、章太炎D、梁启超
强调《红楼梦》是“自叙传”的中国学者是（）A、王国维B、胡适C、俞平伯D、陈寅恪
评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是（）。A、曹丕B、王国维C、冯正中D、王水照
单选题词的发展初期亦可看作是“歌者之词”，这是以下哪位学者的观点？（）A王国维B朱彝尊C龙榆生D胡适
问答题王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？
单选题王国维说：词至（）而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。A李后主B柳永C苏轼
单选题《殷周制度论》是哪位学者的作品？（）A陈寅恪B王国维
单选题强调《红楼梦》是“自叙传”的中国学者是（）A王国维B胡适C俞平伯D陈寅恪
单选题提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。A曹丕B冯正中C王水照D王国维
单选题《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师（）创作的。A王国维B胡适C章太炎D梁启超
单选题“教学与发展是同义词，发展即教学”，这是以下哪位心理学家的观点？（）A皮亚杰B维果茨基C桑代克D考夫卡
单选题“人的命运难以摆脱、无法超越的内在宿命感”是以下哪位学者的人与文化观？（）A胡适B陈寅恪C鲁迅D王国维