儒家讲的本体是落实在每一个人身上,指的就是:() A.爱民和仁政B.慎独和仁爱C.人的原罪和人的自我救赎D.人的本性和人的德行
人性假设的“Y理论”不包括：A、人具有“自我控制”和“自我监督”的本性B、组织的适当模式要依人员的特殊需要而定C、人对于目标的承诺，就是由于达成目标后而产生的一种报酬D、人对于工作具有天生的厌恶感
人性假设的“X理论”包括：A、人对于工作具有天生的厌恶感B、必须对人实施控制，才能促进他们为达成目标而努力C、人只求生活安宁，没有远大志向D、人具有“自我控制”和“自我监督”的本性
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“礼治”思想C．儒家“仁爱”思想D．墨家“非攻”思想
人的本质主要在于（）A、人的自然属性B、人的社会属性C、人的自然属性和社会属性D、人的自私本性
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀B、习惯C、激励D、勉励
有限的精神和无限的精神分别指的是（）。A、物质、实在B、实在、物质C、人、上帝D、上帝、人
北宋初年的（）和（），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。
“人的行为是追求其最大的利益”所体现的人的本性假设是（）A、理性经济人B、自我实现人C、社会人D、复杂人
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A、仁政和道德教育B、王道和民主政治C、加强专制和自我节制D、实行仁政和法治
管理者实施人本管理的前提，就是对（）的认识和把握。A、人的个体差异B、人的本性C、人的个性D、人的社会本性
《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向，樊笼是指人存在的非本然状态和对人的存在的本然性的束缚，自然是指（）和人的本性。
人性是人的各种属性的总称，人的自然属性就是人的本性。
（），就是培养人文精神的教育，它是以人的和谐发展为目标，希望人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大实现和发展，强调发展人的天性，发展人的个性，发展人的潜能。
以下属于X理论对人的本性所做的假设的是（）。A、人并非生来就是懒惰的B、人生来就以自我为中心C、人追求满足欲望的需要D、大多数人都具有解决组织问题的丰富想像力和创造力
人的价值的两个方面是指（）A、人的自我价值B、人的经济价值和政治价值C、人的物质价值和精神价值D、人的社会价值E、人的潜在价值和现实价值
多选题人的价值的两个方面是指（）A人的自我价值B人的经济价值和政治价值C人的物质价值和精神价值D人的社会价值E人的潜在价值和现实价值
判断题儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。A对B错
单选题管理者实施人本管理的前提，就是对（）的认识和把握。A人的个体差异B人的本性C人的个性D人的社会本性
填空题《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向，樊笼是指人存在的非本然状态和对人的存在的本然性的束缚，自然是指（）和人的本性。
填空题北宋初年的（）和（），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。
单选题《周易》讲的德行就是一种对人的（）。A关怀B习惯C激励D勉励
单选题儒家讲的本体是落实在每一个人身上，指的就是（）A爱民和仁政 B慎独和仁爱C人的原罪和人的自我救赎 D人的本性和人的德行