奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A.上帝之法B.神谕之法C.实在法D.实在道德E.比喻性的法律
“不公平的法律便不是法律”反映了（）A.自然法高于实在法的观点B.实在法高于自然法的观点C.上帝法高于实在法的观点D.永恒法高于实在法的观点
（ ）是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在。A．精神B．联系C．物质D．矛盾
___________是标志客观实在哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在。A．精神B．联系C．物质D．矛盾
“不公平的法律便不是法律”反映了（）A、自然法高于实在法的观点B、实在法高于自然法的观点C、上帝法高于实在法的观点D、永恒法高于实在法的观点
客观唯心主义错误在于（）A、认为原子的属性是物质的属性B、把人的主观精神夸大为唯一的实在C、把物质归结为具体的物质形态D、认为现实的世界只是客观精神的外化和表现
在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。A、实在法B、实在道德C、上帝之法D、神法
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A、上帝之法B、神谕之法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律
奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法
奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A、上帝之法B、自然法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
笛卡尔之所以要证明上帝存在，是因为要证明（）。A、物质世界的实在性B、思想世界的实在性C、普遍怀疑的合理性D、普遍怀疑的确定性
笛卡尔提出的上帝创造的世界中的两种类型是的基本实在分别是（）。A、存在、物质B、存在、心灵C、物质、心灵D、物质、意识
物质是（）。A、标志着客观实在的哲学范畴B、不依赖人的感觉的客观实在C、各种具体物质形态的共性D、人的感觉的组合
物质是（）。A、不依赖人的感觉的客观实在B、绝对精神的产物C、标志着客观实在的哲学范畴D、人的感觉的组合E、各种具体物质形态的共性
主观唯心主义者认为（）。A、世界是由上帝创造的B、世界是人的主观精神的产物C、物质是绝对精神的产物D、世界是理念的产物
形而上学唯物主义将物质理解为（）A、不可再分的原子B、客观实在C、原初物质D、作为世界本原的精神
单选题在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。A实在法B实在道德C上帝之法D神法
单选题笛卡尔之所以要证明上帝存在，是因为要证明（）。A物质世界的实在性B思想世界的实在性C普遍怀疑的合理性D普遍怀疑的确定性
单选题笛卡尔提出的上帝创造的世界中的两种类型是的基本实在分别是（）。A存在、物质B存在、心灵C物质、心灵D物质、意识
多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律
多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法
单选题主观唯心主义者认为（）。A世界是由上帝创造的B世界是人的主观精神的产物C物质是绝对精神的产物D世界是理念的产物
多选题物质是（）。A标志着客观实在的哲学范畴B不依赖人的感觉的客观实在C各种具体物质形态的共性D人的感觉的组合
单选题有限的精神和无限的精神分别指的是（）。A物质、实在B实在、物质C人、上帝D上帝、人