中国古代教育程序的起点是( )。A.格物B.致知C.诚意D.正心
《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对，错)。
在儒家经典著作《大学》中提出了的“八目”,后“三目”为外修即为()。 A.齐家诚意B.平天下C.正心D.治国
《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是( )。A.普遍性目标取向B.行为目标取向C.生成性目标取向D.表现性目标取向
《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是（ ）。 A.普遍性目标取向 B.行为性目标取向C.生成性目标取向 D.表现性目标取向
《礼记 。大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。这八个条目所代表的人生境界，实质上是三个层次道德的统一，也就是基本道德、中德、大德三者统一。这里的大德是指（）A、修身B、齐家C、治国平天下D、正心
“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）A、《孟子集解》B、《中庸章句》C、《论语或问》D、《大学章句》
《大学》的内在结构有“三纲八目”，其中八目不包括（）A、亲民B、诚意C、正心D、格物
《大学》中的八条目是指（）。A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下
中国古代教育程序的起点是（）。A、格物B、致知C、诚意D、正心
《大学》的“三纲八目”不包括（）。A、明明德亲民止于至善B、格物致知诚意正心C、崇礼恒德居敬持简D、修身齐家治国平天下
以下各项是由《大学》总结出的成长路径是（）。A、格物B、致知C、诚意D、正心
（）是研究事物、问题、现象。A、格物B、致知C、诚意D、正心
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是（）A、分封制B、宗法制C、郡县制D、王位世袭制
“八条目”是格物、致知、诚意、正心、（）、齐家、治国、平天下。A、修身B、立言C、立德D、勤学
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
《大学》提出教育的基本步骤“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。
单选题（）是研究事物、问题、现象。A格物B致知C诚意D正心
判断题《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。A对B错
多选题以下各项是由《大学》总结出的成长路径是（）。A格物B致知C诚意D正心
多选题《大学》中的八条目是指（）。A格物、致知B诚意、正心C修身、齐家D治国、平天下
判断题从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。A对B错
单选题《大学》的内在结构有“三纲八目”，其中八目不包括（）A亲民B诚意C正心D格物
单选题《大学》的“三纲八目”不包括（）。A明明德亲民止于至善B格物致知诚意正心C崇礼恒德居敬持简D修身齐家治国平天下