“皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。
法定权、奖赏权和强制权来源于()的权力;专家权和感召权来源于()的权力。
古人认为要想得到天命的保佑，就必须（）。A.敬德B.疾敬德C.以史为鉴D.以天为则
下面（）不属于周初所提出的天命观的内容。A.天命靡常B.以德配天C.绝地天通D.敬德保民
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
“天命之谓性”出自以下哪本书？（）A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
关于生命起源的学说有（）A、上帝造人说B、女娲造人说C、业力感召说D、生物进化说
现代美术教育的工具论是以里德和罗恩菲而德为代表的，其思想基础是卢梭的自然主义和杜威的进步主义教育。
古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。
主张“天命”的教育起源学说是（）A、教育的生物起源说B、教育的心理起源说C、教育的神话起源说D、教育的劳动起源说
西周的立法指导思想是（）。A、明德慎罚与以德配天B、天命与天法罚C、德刑并用与德主刑辅D、法网严密
古人认为要想得到天命的保佑，就必须（）。A、敬德B、疾敬德C、以史为鉴D、以天为则
朱熹在《大学章句》中提到：“一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天命以为亿兆之君师”，这体现了教育的（）起源说。A、生物起源说B、神话起源说C、心理模仿说D、劳动起源说
《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）A、天人感应B、君权神授C、天人合一D、敬天保民
天命之谓性”出自？（）A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》
填空题“皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。
单选题朱熹在《大学章句》中提到：“一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天命以为亿兆之君师”，这体现了教育的（）起源说。A生物起源说B神话起源说C心理模仿说D劳动起源说
多选题古人认为要想得到天命的保佑，就必须（）。A敬德B疾敬德C以史为鉴D以天为则
单选题天命之谓性”出自？（）A《大学》B《论语》C《周易》D《中庸》
单选题《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”。这一政治理论的思想核心是（）A天人感应B君权神授C天人合一D敬天保民
判断题古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。A对B错
多选题关于生命起源的学说有（）A上帝造人说B女娲造人说C业力感召说D生物进化说
问答题为什么说哈罗德一多马模型是以凯恩斯的有效需求理论为基础的？
单选题西周的立法指导思想是（）。A明德慎罚与以德配天B天命与天法罚C德刑并用与德主刑辅D法网严密