唯物辩证法和唯心辩证法的区别是（）A、前者认为物质是运动、发展、变化的主体；后者认为精神是运动、发展、变化的主体B、前者认为客观辩证法决定主观辩证法；后者认为主观辩证法决定客观辩证法C、前者是建立在唯物主义基础上，后者是建立在唯心主义基础上D、前者是自觉的辩证法，后者是自发的辩证法E、前者是辩证法的科学形态，后者不是辩证法的科学形态
唯物辩证法和唯心辩证法的区别是（）
- A、前者认为物质是运动、发展、变化的主体；后者认为精神是运动、发展、变化的主体
- B、前者认为客观辩证法决定主观辩证法；后者认为主观辩证法决定客观辩证法
- C、前者是建立在唯物主义基础上，后者是建立在唯心主义基础上
- D、前者是自觉的辩证法，后者是自发的辩证法
- E、前者是辩证法的科学形态，后者不是辩证法的科学形态
相关考题：
辩证法和形而上学的真理观上的对立表现在( )。A.前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的B.前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对正确的C.前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则D.前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的
“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点分别是( )A.前者是辩证法的观点，后者是诡辨论的观点B.前者是形而上学的观点，后者是辩证法的观点C.是相同的，只是强调的方面不同D.二者都是辩证法的观点，后者是对前者的发展
以下是关于唯物辩证法和唯心辩证法的区别，但不包括( )。A.前者认为物质是运动、发展、变化的主体，后者认为精神是运动、发展、变化的主体B.前者认为客观辩证法决定主观辩证法，后者认为主观辩证法决定客观辩证法C．前者是辩证法的科学形态，后者不是辩证法的科学形态D．前者是自觉的辩证法，后者是自发的辩证法
唯物辩证法和形而上学的对立表现在（ ）。A．前者坚持用运动发展的观点看问题，后者则用静止的观点看问题B．前者坚持用联系的观点看问题，后者则用孤立的观点看问题C．前者认为事物内在矛盾性是事物运动发展的根本原因，后者否认事物的内在矛盾性D．前者主张规律是客观的，后者否认规律的客观性
唯物辩证法和唯心辩证法的区别是（ ）A.前者认为物质是运动、发展、变化的主体；后者认为精神是运动、发展、变化的主体B.前者是建立在唯物主义基础上，后者是建立在唯心主义基础上C.前者是自觉的辩证法，后者是自发的辩证法D.前者是辩证法的科学形态，后者不是辩证法的科学形态
辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在（）。A、前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的B、前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对正确的C、前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的D、前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则
辩证法和形而上学两种发展观的对立表现在（）A、前者认为发展的主体是事物；后者认为发展的主体是精神B、前者认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡；后者认为发展的实质是同一事物的简单重复C、前者认为发展的源泉在事物的内部；后者认为发展的源泉在事物外部D、前者认为发展的过程是从量变到质变；后者认为发展的过程是单纯的量变E、前者考虑到发展的各个方面；后者只抓住发展的某些方面
王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）A、前者是唯心主义，后者是唯物主义B、前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点C、前者是唯物主义，后者是唯心主义D、前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
在哲学发展史上，始终存在着唯物主义和唯心主义的斗争，辩证法同形而上学的对立。其中最根本的是前者，具有从属意义的是后者。这是因为（）A、前者是世界观，后者是方法论B、辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系C、前者的斗争比后者的对立更为激烈D、唯物主义总是和辩证法结合在一起，唯心主义总是和形而上学结合在一起
“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”。两种说法：（）。A、都是辩证法的观点B、前者是辩证法观点，后者是诡辩论观点C、都是诡辩论观点D、前者是诡辩论观点，后者是辩证法观点
“人不能两次踏进一条河流”和“人不能一次踏进同一条河流”这两种观点（）。A、是相同的，只是强调的方面不同B、前者是辩证法，后者是诡辩论C、前者是形而上学，后者是辩证法D、二者都是辩证法，后者是对前者的发展
“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是（）。A、前者是辩证法，后者诡辨论B、前者是形而上学，后者是辩证法C、是相同的，只是强调的方面不同D、二者都是辩证法，后者是对前者
唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。唯物辩证法包括客观辩证法和主观辩证法，客观辩证法和主观辩证法的关系是（）。A、前者是唯物辩证法，后者是唯心辩证法B、前者是后者的对象，后者是对前者的反映C、前者的内容是客观的，后者的内容是主观的D、二者的内容是客观的，后者的形式是主观的
马克思主义辩证法和黑格尔黑格尔的辩证法的区别在于（）A、论前者承认可知论，后者否认可知论B、前者承认一元，后者承认二元论C、前者承认唯物论，后者承认唯心论D、前者承认事物内部的矛盾，后者否认事物内部的矛盾
古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。他的弟子克拉底鲁说：人一次也不能踏入同一条河流。二者对于事物的运动所持的观点为（）。A、前者是绝对主义观点，后者是相对主义观点B、前者是形而上学观点，后者是辩证法观点C、前者是辩证法观点，后者是相对主义观点D、前者是辩证法观点，后者是形而上学观点
古希腊著名的哲学家赫拉克里特认为“人不能两次踏入同一条河流”，他的学生又进一步指出：“人不能一次踏入同一条河流”。这两种观点（）A、是相同的，只是强调的方面不同B、前者是辩证法，后者是诡辩论C、前者是形而上学，后者是辩证法D、二者都是辩证法，后者是对前者的发展
马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的本质区别在于（）。A、前者完整的理论形态，后者不是完整的理论形态B、前者承认现象和运动，后者不承认现象和运动C、前者揭示了意识的本质，后者未能揭示意识的本质D、前者是以唯物主义为基础的，后者是以唯心主义为基础的
辩证法和形而上学在真理观上的对立是（）A、前者认为真理具有相对性，后者不认为真理具有相对性B、前者认为真理中包含着错误，后者认为真理就是绝对正确C、前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则D、前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的
单选题“人不能两次踏进同一条河流"和“人一次也不能踏进同一条河流"这两种观点是（）。A前者是辩证法，后者诡辨论B前者是形而上学，后者是辩证法C是相同的，只是强调的方面不同D二者都是辩证法，后者是对前者
单选题“人不能两次踏进一条河流”和“人不能一次踏进同一条河流”这两种观点（）。A是相同的，只是强调的方面不同B前者是辩证法，后者是诡辩论C前者是形而上学，后者是辩证法D二者都是辩证法，后者是对前者的发展
多选题辩证法和形而上学两种发展观的对立表现在（）A前者认为发展的主体是事物；后者认为发展的主体是精神B前者认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡；后者认为发展的实质是同一事物的简单重复C前者认为发展的源泉在事物的内部；后者认为发展的源泉在事物外部D前者认为发展的过程是从量变到质变；后者认为发展的过程是单纯的量变E前者考虑到发展的各个方面；后者只抓住发展的某些方面
单选题有一种观点认为，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。还有一种观点认为，“‘自由’倒过来就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是随心所欲”。这两种关于自由的观点（ ）。[2016年真题]A前者是唯物辩证法的观点，后者是唯意志论的观点B前者是机械唯物主义的观点，后者是唯心主义的观点C前者是主观唯心主义的观点，后者是唯物辩证法的观点D前者是历史唯心主义的观点，后者是历史唯物主义的观点
单选题古希腊著名的哲学家赫拉克里特认为“人不能两次踏入同一条河流”，他的学生又进一步指出：“人不能一次踏入同一条河流”。这两种观点（）A是相同的，只是强调的方面不同B前者是辩证法，后者是诡辩论C前者是形而上学，后者是辩证法D二者都是辩证法，后者是对前者的发展
单选题辩证法和形而上学在真理观上的对立是（）A前者认为真理具有相对性，后者不认为真理具有相对性B前者认为真理中包含着错误，后者认为真理就是绝对正确C前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则D前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的
单选题辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在（ ）。A前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的B前者认为真理包含着错误，后者认为真理是绝对正确的C前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则D前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的