王夫之认为,“气者,理之依也”;朱熹则认为,“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是()A、前者是唯心主义,后者是唯物主义B、前者是唯物辩证法观点,后者是形而上学观点C、前者是唯物主义,后者是唯心主义D、前者是形而上学观点,后者是唯物辩证法观点

王夫之认为,“气者,理之依也”;朱熹则认为,“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是()

  • A、前者是唯心主义,后者是唯物主义
  • B、前者是唯物辩证法观点,后者是形而上学观点
  • C、前者是唯物主义,后者是唯心主义
  • D、前者是形而上学观点,后者是唯物辩证法观点

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“形存则神存,形谢则神灭”、“气者,理之依也”,属于唯心主义观点。() 此题为判断题(对,错)。

下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是( )。A.气者,理之依也B.存在即被感知C.理生万物,理在事先D.无其器则无其道

朱熹认为“理生万物”“未有此气,已有此理”,由此可以看出,他认为世界的本原是( )。A.物质B.主观精神C.客观精神D.物质的具体形态

关于“理”与“气”的关系:王夫之认为“气者,理之依也”(气在理先),朱熹认为“未有此气,先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于( )。A.辩证法与形而上学的对立B.唯物主义与唯心主义的对立C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

朱熹认为“理主万物”“未有此气,已有此理”,由此可以看出,他认为世界的本原是 ( )。 A.物质B.主观精神C.客观精神D.物质的具体形态

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。朱熹说:“理生万物,”“理主动静”。两者的主张分别属于()A、唯物主义唯心主义B、可知论不可知论C、客观唯心主义主观唯心主义D、辩证法形而上学

下列说法中属于唯物主义的是()A、我思故我在B、心外无物C、理生万物D、气者,理之依也

下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是()A、天不变,道亦不变B、理生万物C、心外无物D、气者,理之依也

赫拉克利特认为,“世界是一团燃烧的‘活火’,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是()A、理生万物,理主动静B、物是观念的集合C、存在即被感知D、气者,理之依也

英国著名哲学家贝克莱有一句名言:“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是()A、气者,理之依也B、形存则神存,形谢则神灭C、心外无物D、天地合而万物生,阴阳接而变化起

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A、“气者,理之依也”与“理在事先,理生万物”B、“生死有命,富贵在天”与“物是观念的集合”C、“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”D、“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事”

下列说法中,与“物是观念的集合”这一观点类似的是()A、气者,理之依也B、存在即被感知C、形存则神存,形谢则神灭D、理生万物

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是()A、“气者,理之依也”与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”B、“生死由命,富贵在天”与“物是观念的集合”C、“我思故我在”与“心外无物”D、“天地之变,阴阳之化”与“理生万物”

甲认为,“气者,理之依也”;乙认为,“存在即被感知”。甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营?其根本分歧是什么?

我国明代后期的王夫之说:“气者,理之依也。”朱熹认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点()A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义D、前者属于唯心主义观点,后者属于唯物主义观点

程颐认为:“有理则有气,有理而后有象,有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是()A、万物皆备于我B、气者,理之依也C、心者,天地万物之主也D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现

孟子和王夫之都是我国著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”,王夫之提出“气者,理之依也”。这两种思想的共同之处在于()A、都认为客观世界依赖于人的主观精神B、都认为客观精神是世界的主宰与本原C、都回答了思维与存在何者为本原的问题D、都回答了思维与存在是否有同一性的问题

甲认为,“气者,理之依也”;乙认为,“存在即被感知”。乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态?基本观点各是什么?

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A、“生死由命,富贵在天”与“物是观念的集合”B、“气者,理之依也”与“理生万物”C、“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”D、“天地合而万物生”与“形存神存,形谢神灭”

古希腊哲学家普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。下列说法与其观点一致的是()A、天行有常,不为尧存,不为桀亡B、物是观念的集合C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、气者,理之所依也

下列哲学观点中属于主观唯心主义的是()A、道生一,一生二,二生三,三生万物B、心生种种法生,心灭种种法灭C、气者,理之依也D、天,有形之大者也;人,动物之尤者也

王夫之提出:“气者,理之依也。”而朱熹则认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点()A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本原C、前者是唯物主义,后者是唯心主义D、前者是唯心主义,后者是唯物主义

朱熹认为:“理生万物”、“理主动静”、“未有此气,先有此理”。这一观点否认了()A、意识具有能动作用B、先有意识后有物质C、客观世界依赖于客观精神D、物质决定意识

朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。

中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是①凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也——张载②万物皆是一理,有理则有气——程颐③一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气——王充④气之所以能动静者,理为之宰也——朱熹()A、①③B、③④C、②③D、①④

判断题朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。A对B错

单选题朱熹认为()是万物构成的材料。A理B气C物D道体