（）使一个人无需参照何谓正当来判断事物的善。A、结果论B、功利论C、目的论

（）使一个人无需参照何谓正当来判断事物的善。

  • A、结果论
  • B、功利论
  • C、目的论

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韩非子说:“王良爱马,为其驰也。越王勾践爱人,为其战也。医者善吮人之伤,含人之血,非骨肉亲也,驱于利也。”这体现了()。 A、利己主义目的论B、功利主义目的论C、极端的利己主义D、合理的利己主义
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涂尔干说：“教育在于使青年社会化，——在我们每一个人之中，造成一个社会的我。”其中所反映出的教育目的论思想是【 】A．神学的教育目的论B．社会本位的教育目的论C．个人本位的教育目的论D．马克思主义关于人的全面发展学说
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从功利主义思想的角度,可以将功利主义目的论分为()和()。 A、行为功利主义B、快乐功利主义C、规则功利主义D、多元功利主义
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卢梭的教育目的论属于【 】A，神学的教育目的论B．社会本位教育目的论C．个人本位教育目的论D.教育无目的论
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对伦理学的类型区分认识不正确的是A.规范伦理包括目的论和义务论B.目的论被区分为快乐主义和自我实现C.利己主义和功利主义是“自我实现”的内容D.义务论可分为神命义务论、道义义务论、契约义务论E.“自我实现”目的论中最重要的理论是“德性论”
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主张以社会的稳定和发展为教育最高宗旨来确定教育目的，就形成了（）。A.个人本位的教育目的论B.教育无目的论C.神学的教育目的论D.社会本位的教育目的论
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涂尔干说：“教育在于使青年社会化_——在我们每一个人之中，造成一个社会的我。 这便是教育的目的。”这句话反映了（ ）。A.神学的教育目的论 B.个人本位的教育目的论C.教育无目的论 D.社会本位的教育目的论
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功利论的主要特征包括A、用“功利”来定义善的内涵B、强调行为的结果C、不重视行为的动机D、追求“最大多数人的最大幸福”E、以上皆是
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后果论的最大学派是（）A、功利主义B、效果论C、价值论D、目的论
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在目的论与义务论两大伦理传统中，两者的最高道德价值分别（）。A、是“善”与“正当”B、是“正当”与“善”C、都是“善”D、都是“正当”
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罗尔斯认为，至善原则和功利主义的共性是（）。A、过程论B、道德善C、非道德善D、目的论
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（）把我们考虑的有关何物为善的判断（价值判断）作为一种分离的可以为常识直觉地加以辨别的判断来解释。A、目的论B、因果论C、功利论
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美德论又称（）A、道义论B、目的论C、品德论D、结果论
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主张以社会的稳定和发展为教育最高宗旨来确定教育目的，就形成（）A、个人本位的教育目的论B、教育无目的论C、神学的教育目的论D、社会本位的教育目的论
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涂尔干提出的教育目的论属于（）A、神学教育目的论B、社会本位的教育目的论C、个人本位的教育目的论D、教育无目的论
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以行为的结果来判断该行为是善还是恶属于（）A、功利论B、义务论C、人道论D、以上都不是
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认为一个行为之所以是善的，不是因为它产生的结果，而是因为它的出发点、它的动机是善的，这属于（）A、功利论B、义务论C、人道论D、以上都不是
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单选题在目的论与义务论两大伦理传统中，两者的最高道德价值分别（）。A是“善”与“正当”B是“正当”与“善”C都是“善”D都是“正当”
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单选题以行为的结果来判断该行为是善还是恶属于（）A功利论B义务论C人道论D以上都不是
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单选题美德论又称（）A道义论B目的论C品德论D结果论
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单选题认为一个行为之所以是善的，不是因为它产生的结果，而是因为它的出发点、它的动机是善的，这属于（）A功利论B义务论C人道论D以上都不是
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单选题罗尔斯认为，至善原则和功利主义的共性是（）。A过程论B道德善C非道德善D目的论
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单选题近代科学精神的“分析”要求回溯事物的发展，找到其源泉和原因。它体现了从（）到（）的转变。A因果决定论；目的论B目的论；因果决定论C因果论；方法论D认识论；因果论
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单选题（）把我们考虑的有关何物为善的判断（价值判断）作为一种分离的可以为常识直觉地加以辨别的判断来解释。A目的论B因果论C功利论
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单选题后果论的最大学派是（）A功利主义B效果论C价值论D目的论
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单选题（）使一个人无需参照何谓正当来判断事物的善。A结果论B功利论C目的论
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单选题主张以社会的稳定和发展为教育最高宗旨来确定教育目的，就形成（）A个人本位的教育目的论B教育无目的论C神学的教育目的论D社会本位的教育目的论
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