明末清初学者黄宗羲认为西方的几何学来源于（）的勾股之学。
明末清初学者黄宗羲认为西方的几何学来源于（）的勾股之学。
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有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：A.比较中西方心性研究的差异B.阐述中国心性之学的内涵C.强调心性之学对人生的作用D.分析中国心性之学的科学意义
黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时，却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点，即概称的“西学中源”说。确立这种学说的真实意图（）A、激发民族自尊自信，推动传统科学研究B、普及西学，促进中西会通以复兴民族国家C、抵制崇洋，增强中华民族的文化优越感D、要求吸纳西学以中学为框架，防止以夷变夏
单选题有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：A比较中西方心性研究的差异B阐述中国心性之学的内涵C强调心性之学对人生的作用D分析中国心性之学的科学意义
问答题分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。