王守仁提出的：良心是植根于人内心的一种“不待虑而知，不待学而能”的东西是典型的（）。A、客观唯心主义B、主观唯心主义C、旧唯物主义D、马克思主义

王守仁提出的：良心是植根于人内心的一种“不待虑而知，不待学而能”的东西是典型的（）。

  • A、客观唯心主义
  • B、主观唯心主义
  • C、旧唯物主义
  • D、马克思主义

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良心是"天之所予我者"，良心的发挥在于天。此观点的提出者是:A.孟子B.王守仁C.荀子D.朱熹
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王守仁提出的:良心是植根于人内心的一种“不待虑而知，不待学而能”的东西是典型的：A客观唯心主义B主观唯心主义C旧唯物主义D马克思主义
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“教人为学,不可执一偏。”是王守仁提出的儿童教育思想。() 此题为判断题(对，错)。
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王守仁的教育思想以（）为基础。A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.朴素唯物主义D.历史唯物主义
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“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”提出上述主张的是( )。A.孔子 B.孟子C.庄子 D.荀子
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学的创始人是南宋的（）。A陆九渊B王守仁C王阳明D陈亮
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王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。A、哲学B、文学C、历史D、主观唯心主义
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“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含义是（）。A、等待B、通过C、按照
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王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？这表明，王守仁的观点属于（）A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、主观唯心主义D、古代朴素唯物主义
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良心是“天之所予我者”，良心的发挥在于天。此观点的提出者是（）。A、孟子B、王守仁C、荀子D、朱熹
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提出学“眼前事”主张的思想是（）。A、王守仁B、朱熹C、司马光D、贾谊
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明代主观唯心主义心学的最主要代表人物是（）A、王夫之B、李贽C、王守仁D、戴震
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（）提出了“随人分限所及”的教育原则A、朱熹B、陆九渊C、王充D、王守仁
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“有治人无治法”是（）提出来的？A、王守仁B、戴震C、荀子D、申不害
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王守仁的教育思想以（）为基础。A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、朴素唯物主义D、历史唯物主义
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王守仁的教育思想是从（）的哲学观点出发的。A、主观唯心主义B、客观唯心主义C、唯物主义D、辩证唯物主义
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《存学编》的作者是（）A、朱熹B、王守仁C、颜元D、王夫之
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“道德是由物质生活水平决定的”。这句话是（）。A、客观唯心主义B、主观唯心主义C、马克思主义D、旧唯物主义
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我国哲学家王守仁提出“心外无物”，英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点（）。A、前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C、都是主观唯心主义D、都是客观唯心主义
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单选题学的创始人是南宋的（）。A陆九渊B王守仁C王阳明D陈亮
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单选题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（　　）提出“致良知”和“知行合一”的学说。A王守仁B朱熹C周敦颐D陆九渊
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单选题“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含义是（）。A等待B通过C按照
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单选题明代主观唯心主义心学的最主要代表人物是（）A王夫之B李贽C王守仁D戴震
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单选题我国哲学家王守仁提出“心外无物”，英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点 ( )A前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义B前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C都是主观唯心主义D都是客观唯心主义
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单选题提出学“眼前事”主张的思想是（）。A王守仁B朱熹C司马光D贾谊
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单选题王守仁的教育思想是从（）的哲学观点出发的。A主观唯心主义B客观唯心主义C唯物主义D辩证唯物主义
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单选题《存学编》的作者是（）A朱熹B王守仁C颜元D王夫之
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单选题(2015山东)“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”提出上述主张的是()。A孔子B孟子C庄子D荀子
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