判断题儒家以实用的的立场看待鬼神和天命,道家则肯定有人格、有意志的神()A对B错

判断题
儒家以实用的的立场看待鬼神和天命,道家则肯定有人格、有意志的神()
A

B


参考解析

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道家的“天命”观,带有很重的“宿命”色彩,是应该批评的,而儒家则没有这种思想。() 此题为判断题(对,错)。

()更多地赋予理想人格以“真”的品格,其人格典范被称为“真人”。A、道家B、儒家C、墨家D、法家

春秋战国时期,站在下层民众的立场发言的学术派别是()。 A、墨家B、儒家C、道家D、法家

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是(  )。A.儒家B.墨家C.道家D.法家

在天人关系的思想认识上,道家与儒家的相同之处是( )。A.人要通过主观努力来改变现实B.人要知天命C.天人要和谐D.人有天赋的善心

儒家主张“以直报怨,以德报德”,而道家则主张:“大小多少,报怨以德”。

孔子的天命观是对鬼神的迷信。

孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。

秦朝和西汉的主流思想分别是()A、儒家、墨家B、道家、法家C、法家、儒家D、道家、儒家

下列命题中属于客观唯心主义的有() ①气者,理之依也 ②世界是绝对观念的异化,孔子提出“畏天命”“获罪于天,无可祷也” ③理在事先,现实世界是理念世界的影子 ④形存则神存,形谢则神灭 ⑤世界就是上帝意志的创造物A、①②⑤B、②③⑤C、①③④⑤D、②④⑤

在经济价值观上采取重义轻利立场的是()。A、道家B、法家C、儒家D、墨家

成为中国文化根基的是()的实用文化。A、道家B、儒家C、佛家D、法家

荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有()32篇,代表作有《劝学》、《天论》等。

儒家的代表人物有()和();道家的代表人物有();法家的代表人物有()和()。

道教体系的三个来源分别是()。A、道家的哲学理念B、神仙家的养生方术C、道家的治国方术D、古代民间的巫术和鬼神崇拜活动E、儒家经典

如何评价孔子的天命鬼神观?

春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是()A、“未能事人,焉能事鬼”B、“施行不可以不慬,见有鬼神视之”C、死,无君于上,无臣于下D、“尽其道而死者,正命也”

简述儒家与道家的理想人格?

儒家以实用的的立场看待鬼神和天命,道家则肯定有人格、有意志的神()

()是把信置于变法改革措施之中,带有强烈的实用色彩;而()则把信仅作为一种纯粹的道德标准,具有根本性的意义。A、法家;儒家B、儒家;法家C、儒家;墨家D、道家;法家

单选题春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是()A“未能事人,焉能事鬼”B“施行不可以不慬,见有鬼神视之”C死,无君于上,无臣于下D“尽其道而死者,正命也”

单选题在经济价值观上采取重义轻利立场的是()。A道家B法家C儒家D墨家

填空题儒家的代表人物有()和();道家的代表人物有();法家的代表人物有()和()。

问答题简述儒家与道家的理想人格?

判断题孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。A对B错

多选题道教体系的三个来源分别是()。A道家的哲学理念B神仙家的养生方术C道家的治国方术D古代民间的巫术和鬼神崇拜活动E儒家经典

单选题()是把信置于变法改革措施之中,带有强烈的实用色彩;而()则把信仅作为一种纯粹的道德标准,具有根本性的意义。A法家;儒家B儒家;法家C儒家;墨家D道家;法家