单选题春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是()A“未能事人,焉能事鬼”B“施行不可以不慬,见有鬼神视之”C死,无君于上,无臣于下D“尽其道而死者,正命也”

单选题
春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是()
A

“未能事人,焉能事鬼”

B

“施行不可以不慬,见有鬼神视之”

C

死,无君于上,无臣于下

D

“尽其道而死者,正命也”


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相关考题:

在中国古代政治观中主张无为而治的是()。 A儒家B道家C法家D墨家

春秋战国时期.形成了百家争鸣的局面.其学说以“仁”为核心的学派是( ).A.道家B.墨家C.儒家D.法家

春秋战国时期形成最早、影响最大的学派是()。A.儒家B.道家C.墨家D.法家

下列选项中属于春秋战国时期“百家争鸣”学术派别的是() A.道家B.儒家C.墨家D.法家

春秋战国时期,站在下层民众的立场发言的学术派别是()。 A、墨家B、儒家C、道家D、法家

春秋战国时期在服饰上主张“节用”、“尚用”的是()A.法家B.儒家C.墨家D.道家

春秋战国时代百家争鸣,最后是哪一家取得正统的地位( )A、儒家B、道家C、墨家D、法家

春秋战国时期形成最早、影响最大的学派是()。A、儒家B、道家C、墨家D、法家

春秋战国时期在服饰上主张“节用”、“尚用”的是()A、法家B、儒家C、墨家D、道家

春秋战国时期百家争鸣,同时主张“兼相爱,交相利”、“以攻战亡者,不可胜数”、“俭节则昌,淫佚则亡”、“夫尚贤者,政之本也”的属于()A、道家B、法家C、儒家D、墨家

春秋时期出现了“百家争鸣”的局面,主要有儒家、道家、法家、兵家和墨家等学派。

春秋战国时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代,思想领域出现了“百家争鸣”的活跃局面。其中强调用“刑罚”加强统治的学派是()A、儒家B、道家C、法家D、墨家

战国时期,并称“显学”的是()两大学派。A、儒家和墨家B、儒家和法家C、道家和法家D、儒家和道家

春秋时期出现了老子、孔子、孙子等为代表的学派。()时期形成了墨家、儒家、道家、法家等学派的“百家争鸣”。

春秋战国时期的思想解放,表现为百家争鸣的局面,诸子百家中主要的流派是()等。A、儒家B、法家C、墨家D、道家

春秋战国时期主要是哪两个学派注重培养弟子?()A、墨家,儒家B、道家,法家C、儒家,法家D、道家,墨家

春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是()A、“未能事人,焉能事鬼”B、“施行不可以不慬,见有鬼神视之”C、死,无君于上,无臣于下D、“尽其道而死者,正命也”

冯天瑜主编的《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别是()。A、墨家、儒家B、法家、道家C、儒家、法家D、道家、儒家

春秋战国时期,中国思想文化空前繁荣,出现了“百家争鸣”的活跃局面,其中主张“爱人如己,崇尚和平”的学派是()。A、道家B、儒家C、墨家D、法家

单选题春秋战国时期主要是哪两个学派注重培养弟子?()A墨家,儒家B道家,法家C儒家,法家D道家,墨家

单选题春秋战国时期,中国思想文化空前繁荣,出现了“百家争鸣”的活跃局面,其中主张“爱人如己,崇尚和平”的学派是()。A道家B儒家C墨家D法家

单选题春秋战国时期形成最早、影响最大的学派是()。A儒家B道家C墨家D法家

单选题春秋战国时期在服饰上主张“节用”、“尚用”的是()A法家B儒家C墨家D道家

单选题春秋战国时期“百家争鸣”的诸子学说中,对后世影响最大的是( )。A儒家、道家、法家B儒家、墨家、道家C儒家、道家、阴阳家D儒家、法家、名家

多选题春秋战国时期,形成了百家争鸣的局面,其学说以“仁”为核心的学派是(  )。A道家B墨家C儒家D法家

单选题春秋战国时期百家争鸣,同时主张“兼相爱,交相利”、“以攻战亡者,不可胜数”、“俭节则昌,淫佚则亡”、“夫尚贤者,政之本也”的属于()A道家B法家C儒家D墨家

多选题春秋战国时期的思想解放,表现为百家争鸣的局面,诸子百家中主要的流派是()等。A儒家B法家C墨家D道家