单选题在“如世已治矣,刑措而不用”中,“措”之义为()A措施B错C借D放置

单选题
在“如世已治矣,刑措而不用”中,“措”之义为()
A

措施

B

C

D

放置


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在"至于措身失理"中,"措身"之义为( )A、措置身体B、对待身体C、保养身体D、安放身体

在"如世已治矣,刑措而不用"中,"措"之义为( )A、措施B、错C、借D、放置

第七段:然则,圣人不言补乎↑(36)?曰:盖汗下吐,以若草木治病者也↑(37)。补者,以谷肉果菜养口体者也↑(38)。夫谷肉果菜之属,犹君之德教也↑(39);汗下吐之属,犹君之刑罚也。故曰:德教,兴平之粱肉,刑罚,治乱之药石。若人无病,粱肉而已↑(40);及其有病↑(41),当先诛伐有过↑(42)。病之去也,粱肉补之,如世已治矣↑(43),刑措而不用↑(44)。岂可以药石为补哉?必欲去大病大瘵↑(45),非吐汗下末由也已↑(46)。

“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()。A、宗法制具有稳定社会秩序的作用B、家庭教育有利于社会稳定C、统治者应减轻刑法,实行开明统治D、君主专制难以治理好国家

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、限制君权C、天下为主,君为客D、民为邦本

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主,君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”

以下应具备的供热典型事故反措不全,存在漏项的构成二级预警:如()、异常停运反措、热网循环水泵汽轮机断油烧瓦反措、热网循环水泵汽轮机超速反措、热网管道腐蚀反措等。A、换热器泄漏反措B、除污器堵塞反措C、主管网泄漏反措

阅读下列材料: 材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑於曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之职荒矣。 ——《明夷待访录》 材料二 人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之,而刑措(废弃不用)矣。 ——《清儒学案·亭林学案》 请回答: 上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张?

单选题在“余惟医如长沙,亦无间然矣”中,“间然”之义为()A非议B空缺C隔开D差错

单选题在“讵日未昃而气绝矣”中,“昃”之义为()A日偏东B日偏西C正午D日落

单选题在"斯足谓之真医,而可以当性命之任矣"中,"当"之义为()A当然B应当C担当D抵挡

单选题在“亡如世鲜知十之才士”中,“亡如”之义为()A无奈B不如C不像D不要

单选题在“治家刑国,由近兼远”中,“刑”之义为()A治理B用刑C刑罚D杀头

单选题西藏历史上非常有名的“伟大的五世”是指五世的()A达赖喇嘛B桑结嘉措C第斯D仓央嘉措

单选题在“讵日未昃而气绝矣”中,“讵”之义为()A巨B距C至D矩

单选题在“至于措身失理”中,“措身”之义为()A措置身体B对待身体C保养身体D安放身体

单选题在“睢阴阳得其理则气和……如其拂而戾焉,则赞助调摄之功自不容已矣”中,“拂”之义为()A掠开B甩掉C违背D生气

单选题在“俾至道不明于世者,迨四千余祀矣”中,“俾”之义为()A同卑B同裨C同稗D使

单选题在“越明年,挺然百余,其密如箦,而竹盛矣”中,“箦”之义为()A竹席B竹篮C竹笼D竹箱

单选题在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”之义为()A已经B完了C停止D矣

单选题在“目疾果如先生言已愈矣,未审痈毒能不发否”中,“审”之义为()A审察B详细C知道D询问

单选题在“世之为方者,称其治效,常喜过实”中,“为”之义为()A研究B创制C利用D处判

单选题在“如世已治矣,刑措而不用”中,“措”之义为()A措施B错C借D放置

单选题顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A天下兴亡,匹夫有责B限制君权C天下为主,君为客D民为邦本

单选题在"悍药人中,则邪气辟矣,而宛气愈深"中,"宛"之义为()A阴B阳C郁D胃

单选题在“《难经》而然,《内经》可知矣”中,“而”之义为()A却B尚且C如果D则

单选题以下应具备的供热典型事故反措不全,存在漏项的构成二级预警:如()、异常停运反措、热网循环水泵汽轮机断油烧瓦反措、热网循环水泵汽轮机超速反措、热网管道腐蚀反措等。A换热器泄漏反措B除污器堵塞反措C主管网泄漏反措

单选题在“《难经》而然,《内经》可知矣”中,“然”之义为()A然而B这样C词尾D正确