在"俾摄录事判官"中，"摄"之义为( )A、代理B、担任C、兼任D、主管
在"俾厥土宇，用能康宁"中，"用"之义为( )A、因此；由此B、用来；以便C、作用；功用D、因为
在"迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否"中，"识"之义为( )A、认识B、记住C、识别D、知道
在"俾工徒勿误，学者唯明"中，"工徒"之义为( )A、工匠们B、弟子们C、医生D、众工
在"房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情"中，"际"之义为( )A、间隙B、边界C、交合D、关系
在"此二者，圣人之法尽矣，蔑以加矣"中，"蔑"之义为( )A、轻视B、秘密C、诬蔑D、无
在"古有《本草》一书，自炎黄及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣"中，"旧"之义为( )A、陈旧B、久远C、过时D、废弃
在"诚可谓至道之宗，奉生之始矣"中，"奉生"之义为( )A、奉献生命B、珍视生命C、养生之道D、医学理论
在"俾至道不明于世者，迨四千余祀矣"中，"俾"之义为( )A、同"卑"B、同"裨"C、同"稗"D、使
在"俾厥土宇，用能康宁"中，"土宇"之义为( )A、土地和天空B、领地的上空C、领土和领空D、领地上的人民
在“俾工徒勿误，学者惟明”中，“俾”之义为（）A、裨B、卑C、脾D、使
在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为（）A、措施B、错C、借D、放置
古印度的法典不包括（）A、述祀氏法典B、布里哈斯帕提法典C、那罗陀法典D、俾拉拉玛法典
以下不为“年”义的是（）A、"虽复年移代革，而授学犹存"中的"代"B、"是岁天宝十一载"中的"载"C、"俾至道不尽明于世者，迨四千余祀矣"中的"祀"D、"皆出入再三，伏念旬岁"中的"岁"E、"岁历三十稔，书考八百余家"中的"稔"
单选题在"俾摄录事判官"中，"摄"之义为（）A代理B担任C兼任D主管
单选题在“俾厥土宇，用能康宁”中，“用”之义为（）A因此；由此B用来；以便C作用；功用D因为
单选题在“俾工徒勿误，学者唯明”中，“工徒”之义为（）A工匠们B弟子们C医生D众工
单选题在“诚可谓至道之宗，奉生之始矣”中，“奉生”之义为（）A奉献生命B珍视生命C养生之道D医学理论
单选题在“古有《本草》一书，自炎黄及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣”中，“旧”之义为（）A陈旧B久远C过时D废弃
单选题古印度的法典不包括（）A述祀氏法典B布里哈斯帕提法典C那罗陀法典D俾拉拉玛法典
单选题在“迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否”中，“识”之义为（）A认识B记住C识别D知道
单选题在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为（）A土地和天空B领地的上空C领土和领空D领地上的人民
单选题以下不为“年”义的是（）A虽复年移代革，而授学犹存中的代B是岁天宝十一载中的载C俾至道不尽明于世者，迨四千余祀矣中的祀D皆出入再三，伏念旬岁中的岁E岁历三十稔，书考八百余家中的稔
单选题在“俾工徒勿误，学者惟明”中，“俾”之义为（）A裨B卑C脾D使