古语云“愚者善说，智者善听”，这其实是指言谈技巧中的哪一种（）。A、双向共感B、神态专注C、措辞委婉D、礼让对方

古语云“愚者善说，智者善听”，这其实是指言谈技巧中的哪一种（）。

  • A、双向共感
  • B、神态专注
  • C、措辞委婉
  • D、礼让对方

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下列哪项不是讲说的调整方法说法()A. 观察B. 善听C. 敏锐D. 不能即兴讲说
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《素问.诊要经终论》说：“厥阴终者”，则见A．中热嗌干B．善溺心烦C．善噫善呕D．舌卷卵上缩
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《素问?诊要经终论》说厥阴终者”，则见A.中热嗌干B.善溺心烦C.善噫善呕D.舌卷卵缩
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谈判中，倾听的艺术就在于“多听”、“善听”和“恭听”。A对B错
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古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有（） ①善与恶相互对立 ②善与恶在一定条件下相互转化 ③成名、灭身各有相应的量变前提 ④善、恶的积累必导致相应的质变A①②B③④C①③D②④
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不是讲说的调整方法说法是下列哪项（）A、善听B、对立C、观察D、敏锐
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有人说，智者一切求自己，愚者一切求他人。请自拟题目发表一篇演讲。
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《势篇》中说“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇这，无穷如天地，不竭如江河......”此段大意是什么？
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必要恶不属于下列哪一种？（）A、善B、内在善C、手段善D、外在善
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根据快乐主义的观点，快乐属于以下哪一种善？（）A、最初的善B、不完整的善C、中间的善D、最终的善
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关于人格的善和行为的善，下列说法正确的是（）。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行为的善C、善应该包含人格的善和行为的善D、善应该摒弃人格的善和行为的善
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《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？
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《邹忌讽齐王纳谏》中说“王曰：‘善。’”这里的“善”表明了齐威王什么态度？
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谈判中，倾听的艺术就在于“多听”、“善听”和“恭听”。
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下列哪项不是讲说的调整方法说法？（）A、观察B、善听C、敏锐D、对立
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善在强的含义上是指（）。A、非道德上的善B、道德上的善C、对他者特别好D、对他者比较好
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“人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
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问答题《形篇》中说“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”是什么意思？
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单选题古语云“愚者善说，智者善听”，这其实是指言谈技巧中的哪一种（）。A双向共感B神态专注C措辞委婉D礼让对方
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单选题古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有（） ①善与恶相互对立 ②善与恶在一定条件下相互转化 ③成名、灭身各有相应的量变前提 ④善、恶的积累必导致相应的质变A①②B③④C①③D②④
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单选题荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。A善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人
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单选题善在强的含义上是指（）。A非道德上的善B道德上的善C对他者特别好D对他者比较好
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判断题谈判中，倾听的艺术就在于“多听”、“善听”和“恭听”。A对B错
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单选题下列哪项不是讲说的调整方法说法？（）A观察B善听C敏锐 D对立
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单选题《素问.金匮真言论》说不同季节多发病不同，多发于长夏的是（）。A善病鼽衄B善病胸胁C善病洞泄寒中D善病风疟E善病痿厥
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问答题有人说，智者一切求自己，愚者一切求他人。请自拟题目发表一篇演讲。
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问答题《势篇》中说“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇这，无穷如天地，不竭如江河......”此段大意是什么？
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