国学是中国人的性命之学。
国学是中国人的性命之学。
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在"后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说"中，末句应今译为( )A、更加知道了道德性命的学说B、逐渐懂得了道德性命的学说C、增加了道德性命学说的理论D、有益于理解道德性命的学说
下面说法有误的一项是（）A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
单选题下面说法有误的一项是（）A按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
单选题在“后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说”中，末句应今译为（）A更加知道了道德性命的学说B逐渐懂得了道德性命的学说C增加了道德性命学说的理论D有益于理解道德性命的学说
多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（ ）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
单选题关于“国学”，以下说法不正确的是（）。A国学也可以说是民族国家之学B“国学”一词，最早见于《周礼》C“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构D国学仅包括儒家文化