伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。这段文字主要说明：A、 伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B、 中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C、 夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D、 伏尔泰用“特定镜头”的方式描绘中国
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。
这段文字主要说明：
A、 伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务
B、 中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位
C、 夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的
D、 伏尔泰用“特定镜头”的方式描绘中国
相关考题：
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”也是“错觉”。 这段文字主要说明（ ）。 A．伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务 B．中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位 C．夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的 D．伏尔泰用“特写镜头”的方式来描绘中国
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”;用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。这段文字主要说明（）A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D.伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。这段文字主要说明： A. 伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B. 中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C. 夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D. 伏尔泰用“特定镜头”的方式描绘中国
伏尔泰以天纵之资,博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲 学”服务。伏尔泰涉猎的诸‘‘家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微 镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。这段文字主要说明（ ）A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D.伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的"理性哲学” 服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显 微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”也是“错觉”。这段文字主要说明（ ）。A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D.伏尔泰用“特写镜头”的方式来描绘中国
伏尔泰以天纵之资，博览群书，吃掉了的东西自己加以消化，作为营养，为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中，中国只是不很重要的“一家”，并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大，那不是“幻觉”，也是“错觉”。这段文字主要说明（ ）。 A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D.伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国
10、法兰西启蒙运动杰出先导伏尔泰赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他认为儒学是最好最符合人类理性的哲学。