伏尔泰以天纵之资,博览群书,吃掉了的东西自己加以消化,作为营养,为他的“理性哲 学”服务。伏尔泰涉猎的诸‘‘家”当中,中国只是不很重要的“一家”,并不是“情有独钟”;用显微 镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大,那不是“幻觉”,也是“错觉”。这段文字主要说明( )A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D.伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国

伏尔泰以天纵之资,博览群书,吃掉了的东西自己加以消化,作为营养,为他的“理性哲 学”服务。伏尔泰涉猎的诸‘‘家”当中,中国只是不很重要的“一家”,并不是“情有独钟”;用显微 镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大,那不是“幻觉”,也是“错觉”。
这段文字主要说明( )
A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务
B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位
C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的
D.伏尔泰用“特定镜头”的方式来描绘中国


参考解析

解析:文中第一句可以得出伏尔泰“博览群书”为他的“理性哲学”服务,所以选项A错误;从“中国只是不很重要的‘一家’”一句可知,选项B错误;选项D是对材料最后一句的错误 理解。

相关考题:

伏尔泰以天纵之资,博览群书,吃掉了的东西自己加以消化,作为营养,为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中,中国只是不很重要的“一家”,并不是“情有独钟”;用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大,那不是“幻觉”,也是“错觉”。这段文字主要说明:A、 伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B、 中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C、 夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D、 伏尔泰用“特定镜头”的方式描绘中国

乌桐的《伏尔泰像》是市民反侵略的象征。()

伏尔泰以天纵之资,博览群书,吃掉了的东西自己加以消化,作为营养,为他的“理性哲学”服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中,中国只是不很重要的“一家”,并不是“情有独钟”;用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大,那不是“幻觉”也是“错觉”。 这段文字主要说明( )。 A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务 B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位 C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的 D.伏尔泰用“特写镜头”的方式来描绘中国

伏尔泰以天纵之资,博览群书,吃掉了的东西自己加以消化,作为营养,为他的"理性哲学” 服务。伏尔泰涉猎的诸“家”当中,中国只是不很重要的“一家”,并不是“情有独钟”;用显 微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大,那不是“幻觉”也是“错觉”。这段文字主要说明( )。A.伏尔泰用中国素材为其“理性哲学”服务B.中国素材在伏尔泰的哲学体系中占重要地位C.夸大中国因素在伏尔泰哲学体系中的作用是不对的D.伏尔泰用“特写镜头”的方式来描绘中国

伏尔泰认为理性支配历史的发展。()

()不是18世纪英国成就最大的现实主义小说家A、伏尔泰B、笛福C、斯威夫特D、菲尔丁

在伏尔泰的作品中,以哲理小说的价值最高,他的著名作品有()

法国早期思想启蒙家伏尔泰有句名言,“粉碎一切卑鄙无耻的东西”。这里的卑鄙无耻是指:法兰西王国违背理性精神的君主专制、天主教的思想专制。

伏尔泰推崇孔子的“以直报怨,以德报德”,认为“西方的教理根本无法与这种纯粹的道德相比”。伏尔泰这样说的目的在于()A、以儒家思想作为西方的主流思想B、为资产阶级推翻封建政府提供依据C、用儒家思想作为反对教会的武器D、为资本主义经济发展创造条件

1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰,但伏尔泰在收到书后回信说:“先生,我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……。”伏尔泰之所以有如此反应,最有可能是针对卢梭的()A、浪漫主义思想B、理性主义思想C、契约国家思想D、主权在民思想

“思想文化的发展是社会进步的重要推动力,同时也是社会发展的必然结果。”阅读下列材料并回答问题。 材料一 伏尔泰信奉自然权利说,认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他认为:自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人,并天下人都认为公正的自然法律。认识到“君主使人感到枷锁的分量”,主张以法治国,反对君主专断,断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下,才能发挥自己的理性,推动社会繁荣。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。——百度百科 材料二 伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者,并扼杀理性”。伏尔泰自述:“我跑了很多不幸的弯路,疲惫因顿,……我又回到洛克这里来了,就像一个浪子回到他父亲那里一样。”伏尔泰反对不可知论,对理性怀有信心,他说:“我们不应当因为人类不能认识一切,就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”——伏尔泰《哲学通信》 材料三 孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊共和,,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。——陈独秀《复辟与尊孔》 材料四 孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之孔教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉。何以明之?儒家之言:社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。 ——陈独秀《孔子与现代生活》依据材料三、四并结合所学,简析陈独秀由此拉开的这场思想运动的历史价值。

下列作品属于巴洛克时期著名雕塑家贝尔尼尼的是()A、《伏尔泰像》B、《阿波罗与达芙妮》C、《美狄奇像》D、《摩西像》

《“漏斗户”主》的主人公(),是一个像李顺大一样以满足一家人的基本生存即吃饱肚子作为自己最高愿望的底层农民。

生:白求恩大夫到底是不是我们的客人?他为什么说“我不是你们的客人” 师:是啊,这是怎么回事? 生甲:白求恩大夫当然是我们的客人,因为他是加拿大人,是来帮助我们抗日的。 生已:他不是我们的客人,因为他不是我们请来的,而是自愿来的。 生丙:不是请来的也是客人。昨天晚上,我们正在吃饭,小王叔叔来了,爸爸说,客人来了,倒茶!我们没请小王叔叔,爸爸照样称他是客人。 生丁:我觉得他是客人,又不是客人。 师:好。能讲具体些吗? 生丁:他刚来时是客人,来久了,参加八路军了,就不是客人了。 师:说他不是客人,那他是什么人? 生甲:自己人。 生已:一家人。 师:对。他跟谁是一家人? 生甲:他跟八路军是一家人。 生已:他跟中国人民是一家人。 师:讲得真好!他是把中国人民的解放事业—— 生:当作他自己的事业。 试分析该教师的做法。

他曾说:“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理,他不顾自己的利益、职业、和家庭,他是个哲学的殉道者。他曾自问:“什么是哲学?他自答:“认识你自己!”材料中的“他”是()A、普罗泰戈拉B、苏格拉底C、伏尔泰D、卢梭

“思想文化的发展是社会进步的重要推动力,同时也是社会发展的必然结果。”阅读下列材料并回答问题。 材料一 伏尔泰信奉自然权利说,认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他认为:自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人,并天下人都认为公正的自然法律。认识到“君主使人感到枷锁的分量”,主张以法治国,反对君主专断,断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下,才能发挥自己的理性,推动社会繁荣。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。——百度百科 材料二 伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者,并扼杀理性”。伏尔泰自述:“我跑了很多不幸的弯路,疲惫因顿,……我又回到洛克这里来了,就像一个浪子回到他父亲那里一样。”伏尔泰反对不可知论,对理性怀有信心,他说:“我们不应当因为人类不能认识一切,就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”——伏尔泰《哲学通信》 材料三 孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊共和,,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。——陈独秀《复辟与尊孔》 材料四 孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之孔教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉。何以明之?儒家之言:社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。 ——陈独秀《孔子与现代生活》结合上述材料,分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化着眼点有何不同之处,说明其中隐含着两人何种相同的政治诉求?

单选题伏尔泰推崇孔子的“以直报怨,以德报德”,认为“西方的教理根本无法与这种纯粹的道德相比”。伏尔泰这样说的目的在于()A以儒家思想作为西方的主流思想B为资产阶级推翻封建政府提供依据C用儒家思想作为反对教会的武器D为资本主义经济发展创造条件

填空题在伏尔泰的作品中,以哲理小说的价值最高,他的著名作品有()

填空题《“漏斗户”主》的主人公(),是一个像李顺大一样以满足一家人的基本生存即吃饱肚子作为自己最高愿望的底层农民。

判断题法国早期思想启蒙家伏尔泰有句名言,“粉碎一切卑鄙无耻的东西”。这里的卑鄙无耻是指:法兰西王国违背理性精神的君主专制、天主教的思想专制。A对B错

单选题关于放大镜,如下说法不正确的是()A放大镜就是凸透镜B用放大镜可得到物体倒立的像C物体放在任何位置都可以得到放大的像D只有把物体放在凸透镜焦点以内,才能得到正立、放大的像

问答题生:白求恩大夫到底是不是我们的客人?他为什么说“我不是你们的客人” 师:是啊,这是怎么回事? 生甲:白求恩大夫当然是我们的客人,因为他是加拿大人,是来帮助我们抗日的。 生已:他不是我们的客人,因为他不是我们请来的,而是自愿来的。 生丙:不是请来的也是客人。昨天晚上,我们正在吃饭,小王叔叔来了,爸爸说,客人来了,倒茶!我们没请小王叔叔,爸爸照样称他是客人。 生丁:我觉得他是客人,又不是客人。 师:好。能讲具体些吗? 生丁:他刚来时是客人,来久了,参加八路军了,就不是客人了。 师:说他不是客人,那他是什么人? 生甲:自己人。 生已:一家人。 师:对。他跟谁是一家人? 生甲:他跟八路军是一家人。 生已:他跟中国人民是一家人。 师:讲得真好!他是把中国人民的解放事业—— 生:当作他自己的事业。 试分析该教师的做法。

单选题下列作品属于巴洛克时期著名雕塑家贝尔尼尼的是()A《伏尔泰像》B《阿波罗与达芙妮》C《美狄奇像》D《摩西像》

单选题卢梭曾写信给伏尔泰说:你的诗使我失去慰藉,并且濒于绝望,并迫使我反对上帝。(但这)片刻也无法诱使我怀疑自己灵魂的永存和精神的上帝;我感受它、坚信它,我向往它、期待它,并且只要有一息尚存,就要捍卫它。这表明()A伏尔泰给启蒙运动带来消极影响B法国启蒙运动逐渐误入歧途C卢梭对理性主义有着自己的见解D卢梭并非真正的启蒙思想家

填空题在伏尔泰的作品中,以哲理小说的价值最高,他的著名作品有《查第格》、()、()。

问答题弗兰西斯·培根在他的《新工具》一书中说:“历来处理科学的人,不是实验家,就是推论家。实验家像蚂蚁,只会采集和使用;推论家像蜘蛛,只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂在庭院里和田野里从花朵中采集材料,再用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就是这样。”在认识事物的过程中,为什么要学蜜蜂而不能学蚂蚁和蜘蛛?

判断题目镜与显微镜的分辨率无关,它只是把物镜放大的像进一步放大使眼睛看见而已A对B错