对明代“明刑弼教”思想表述正确的是:( )A.强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”B.刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框,可以“先刑后教”C.往往是同轻刑主张相联系的D.是以“弼教”为口实,为推行重典治国政策提供思想理论依据
对明代“明刑弼教”思想表述正确的是:( )
A.强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”
B.刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框,可以“先刑后教”
C.往往是同轻刑主张相联系的
D.是以“弼教”为口实,为推行重典治国政策提供思想理论依据
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关于中国古代刑罚制度的说法,下列哪一选项是错误的?( )(2010年)A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律,其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B.“秋冬行刑”制度自唐代始,其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪,严断刑”之述C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规,其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础,其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑,以弼五教”之语
关于中国古代刑罚制度的说法,下列哪一选项是错误的?A、“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律,其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B、“秋冬行刑”制度自唐代始,其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪,严断刑”之述C、“大诰”是明初的一种特别刑事法规,其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D、“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础,其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑,以弼五教”之语
对明代"明刑弼教"思想表述正确的是:()A、强调刑与教的实施可"或先或后"、"或缓或急"B、刑罚不必拘泥于"先教后刑"的框框,可以"先刑后教"C、往往是同"疑罪从赎"主张相联系的D、是以"弼教"为口实,为推行重典治国政策提供思想理论依据
多选题对明代“明刑弼教”思想表述正确的是( )。A强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”B刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框,可以“先刑后教”C往往是同“疑罪从赎”主张相联系的D是以“弼教”为口,实为推行重典治国政策提供思想理论依据
多选题对明代"明刑弼教"思想表述正确的是:()A强调刑与教的实施可或先或后、或缓或急B刑罚不必拘泥于先教后刑的框框,可以先刑后教C往往是同疑罪从赎主张相联系的D是以弼教为口实,为推行重典治国政策提供思想理论依据
单选题关于中国古代刑罚制度的说法,下列哪一选项是错误的?( )[2010年真题]A“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律,其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B“秋冬行刑”制度自唐代始,其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪,严断刑”之述C“大诰”是明初的一种特别刑事法规,其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础,其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑,以弼五教”之语