国学，泛指中国传统文化。悄然兴起的“国学热”可谓“文化寻根”现象的折射，这与我国综合国力不断增强、国际地位日益提升密切相关。就现实层面而言，中国传统文化对个人，家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。借助电视、网络等现代手段，国学也穿上“现代时装”，并通过通俗化的解读，在文化的传播和普及上有了更高的效率。我国政府大力提倡国学，推动国学发展，就是要将优秀的传统文化与现代文明对接，使我们的民族文化焕发更强的生命力，在经济社会和谐发展进程中发挥积极作用。结合材料，运用《文化生活》的知识，回答我国传统文化如此之“热”的原因是什么？
国学，泛指中国传统文化。悄然兴起的“国学热”可谓“文化寻根”现象的折射，这与我国综合国力不断增强、国际地位日益提升密切相关。就现实层面而言，中国传统文化对个人，家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。借助电视、网络等现代手段，国学也穿上“现代时装”，并通过通俗化的解读，在文化的传播和普及上有了更高的效率。我国政府大力提倡国学，推动国学发展，就是要将优秀的传统文化与现代文明对接，使我们的民族文化焕发更强的生命力，在经济社会和谐发展进程中发挥积极作用。结合材料，运用《文化生活》的知识，回答我国传统文化如此之“热”的原因是什么？
相关考题：
“国学”是指国家设立的学校,后来引申为太学或国子监和国家推行的文化学术。广义的“国学”指中国传统文化;专义的“国学”指中国的学问,是中华民族自古以来所创造的全部精神财富。() 此题为判断题(对，错)。
随着北京大学、清华大学、中国人民大学等国内知名学府相继成立国学研究院或者国学班，“国学热”现象引起了学术领域和社会领域越来越多的关注。然而，与“国学热”的方兴未艾形成鲜明对比的是，一些学子们对于国学却充满无知和排斥。“国学热”在现实中遭遇了国学“无用论”。这个现象反映了( )。A．实用性是文化的本质属性B．文化是历史的、具体的多样性统一体C．文化不具有客观性D．对文化的理解是“公说公有理，婆说婆有理”
今天，关于传统文化的书写，存在两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到________、微言大义。虽然，“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮________，但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是________。很多人对待文化，对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。依次填入划横线部分最恰当的一项是：A.深入浅出 此起彼伏 少之又少B.大道至简 前仆后继 凤毛麟角C.通俗易懂 如火如荼 寥寥无几D.不温不火 不绝如缕 后继无人
近年来，兴起了一股新的传统文化热潮，比如国学热、文物热、申遗热等。在这股热潮中，特别是在文化遗产保护中出现了一些值得关注的问题和现象，如：争夺名人故里，甚至争夺本来子虚乌有的所谓名人故里；兴建假历史文物，盲目举办祭拜活动等。这些都引发了人们究竟该如何对待传统文化的重新思考。下列选项对中国传统文化的认识正确的是 A.中国传统文化是无科学性的落后文化B.中国传统文化既有糟粕又有精华C.只有中国的传统文化才是世界文化的精华D.反对一切保护中国传统文化掩盖下的谋利行为
五四运动开始后不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的大旗，开了《一个最低限度的国学书目》，1923年梁启超写了《国学入门要目及其读法》，继胡、梁后还有他人列出国学目录。因此形成了一股开列国学目录的风潮。这反映了( )。 A.知识阶层对新文化的反思B.知识阶层对传统文化的继续批判C.传统文化具有强大的生命力D.知识阶层对西方文化的否定
国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
某电视栏目用娱乐化的方式普及国学知识，开辟了一条全新的中华文化弘扬之路：从广大老百姓中寻找博古通今的国学高手，通过国学知识竞技，使国学基础文化深入人心。这说明（） ①大众传媒的发展给文化传播带来了可喜的变化 ②只有不断创新，传统文化才能焕发生机和活力 ③传统文化的价值取决于大众传媒的发展 ④文化发展只要面向人民群众，就能为人民群众所喜闻乐见A、②③B、①②C、①③D、③④
近年来，国学教育方兴未艾。国学中的传统民本思想如“民贵君轻”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，为我们树立以人为本的价值观提供了可资借鉴的思想素材。这表明（） ①中华传统文化是中华民族之魂 ②国学教育是增强民族认同感的根本途径 ③传统文化的具体内涵能够因时而变 ④社会主义文化建设离不开对优秀传统文化的继承A、①②B、③④C、①③D、②④
清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。A、推动中国传统文化向近代转型B、对中国文化持全盘否定态度C、用西方文化改造中国传统文化D、复兴国学以抵制西方文化侵略
单选题当下，“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育，但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化，特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化，言必称“国学”，视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上，把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典籍的教育，不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”、“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹：应该让包括“四书五经”在内的传统经典，尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程，尽早颁布法律，肯定传统文化经典在基础教育中的地位。依据文意，当下传统文化的复兴和教育存在误区，下列不属于误区的一项是（ ）。A把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化B把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育C把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化D把“国学”等同于中华民族传统文化的全部
判断题国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”A对B错
单选题国学，是指以（）为主题的中华传统文化与艺术。A儒学B佛学C古文