始于事亲

始于事亲


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允许御史风闻言事起始于隋唐。() 此题为判断题(对,错)。

异姓养子在财产方面与亲于享有同等继承权,始于( )。A.唐代B.五代C.北宋D.南宋

请解释“能亲仁无限好德日进过日少;不亲仁无限害小人进百事坏”。

“事虽小,勿擅为”接句为:()A、苟擅为,子道亏B、苟私藏,亲心伤C、苟擅为,亲心伤D、物虽小,勿私藏

《孝经》明确提出孝的境界包括()。A、始于事亲B、中于事君C、终于立身D、德之本也,教之所由生也

“不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指?

“不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指的是进入、进出、进出口的意思。

古语云:“百善孝为先”;“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”。在新时期,应当如何传承孝道文化?下列观点中正确的是()A、全盘继承传统孝道文化,使其永葆生命力B、敢于突破成规陈说,根除传统的思想观念C、孝道文化代表的是封建主义腐朽思想D、对待传统孝道文化要坚持肯定与否定的统一

明代的“监生历事”制度始于()A、洪武朝B、永乐朝C、成化朝D、崇祯朝

我国高等药学教育开设药事管理学课程始于20世纪40年代。()

“夫孝,始于事亲”,“事”的解释正确的是:()A、做事B、侍奉C、跟随D、听从

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A、立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B、夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C、夫孝,德之本也。教之所由生也D、立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

____,____。苟擅为,子道亏。(《弟子规》)()A、物虽小,勿私藏B、事虽小,勿擅为C、德有伤,贻亲羞

如何看待管理者的事必亲躬?

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”出自()A、开宗明义章B、三才章C、孝治章D、圣治章

“爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章A、天子章B、事君章C、三才章D、卿大夫章

单选题“爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章A天子章B事君章C三才章D卿大夫章

单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”出自()A开宗明义章B三才章C孝治章D圣治章

单选题“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()A立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也B夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身C夫孝,德之本也。教之所由生也D立身行道,扬名于后世,刑于四海,盖天子之孝也

多选题《孝经》明确提出孝的境界包括()。A始于事亲B中于事君C终于立身D德之本也,教之所由生也

单选题明代的“监生历事”制度始于()A洪武朝B永乐朝C成化朝D崇祯朝

判断题《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点。()A对B错

名词解释题始于事亲

单选题“事虽小,勿擅为”接句为:()A苟擅为,子道亏B苟私藏,亲心伤C苟擅为,亲心伤D物虽小,勿私藏

问答题请解释“能亲仁无限好德日进过日少;不亲仁无限害小人进百事坏”。

单选题“夫孝,始于事亲”,“事”的解释正确的是:()A做事B侍奉C跟随D听从

问答题“不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指?