东汉()对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风,给予了严厉的批判。 A.叶适B.王充C.王守仁D.陆游
著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是( )。A.司马迁B.班固C.王充D.刘安
对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A.仲长统B.王弼C.王充D.刘颂
东汉王朝谶纬和经学的结合使得思想出现了混乱,出现了一批疾虚妄的学者,《论衡》即是一部力作,它的作者是谁?() A.桓谭B.张衡C.班固D.王充
谶纬经学作为一种社会思潮兴盛于东汉中期,但它的形成却有着深刻的社会政治文化背景,是汉代统治者长期推行孝治的产物。() 此题为判断题(对，错)。
在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。A.先秦时的荀子B.汉代的王充C.东晋时的范缜D.宋代的谢应芳E.明代的王廷相和清代的熊伯龙
对迷信繁琐的经学教育进行批判，反对“信师是古”“记诵章句”，主张“极问”“贵通”的教育家是（）。
谶纬之学流行于中国两汉时期。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶；“纬”是相对于"经"而言，用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。
东汉王充在《论衡》中当时各种错误思想进行了一针见血的深刻批判，但不包括（）A、君主专制思想B、“天人感应”C、有鬼论D、厚葬之风
东汉时期，董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。
在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。A、先秦时的荀子B、汉代的王充C、东晋时的范缜D、宋代的谢应芳E、明代的王廷相和清代的熊伯龙
著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是（）。A、司马迁B、班固C、王充D、刘安
东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会（）的产物。A、政治危机B、谶纬神学C、社会实际D、社会弊端
西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。A、天人合一B、谶纬之学C、纲常名教D、玄学政治
对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A、仲长统B、王弼C、王充D、刘颂
单选题西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。A天人合一B谶纬之学C纲常名教D玄学政治
多选题在中国思想史上，对宗教迷信、淫祀虚妄给予了尖锐的揭露和批判的无神论思想家有（）。A先秦时的荀子B汉代的王充C东晋时的范缜D宋代的谢应芳E明代的王廷相和清代的熊伯龙
填空题对迷信繁琐的经学教育进行批判，反对“信师是古”“记诵章句”，主张“极问”“贵通”的教育家是（）。
判断题谶纬之学流行于中国两汉时期。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶；“纬”是相对于"经"而言，用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。A对B错
问答题汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？
单选题著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是（）。A司马迁B班固C王充D刘安
单选题对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A仲长统B王弼C王充D刘颂
判断题东汉时期，董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。A对B错
单选题东汉三国时期，用道家自然主义的观点来批评当时迷信思想的著作是（ ）。A《论衡》B《道论》C《无名论》D《法言》