单选题西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。A天人合一B谶纬之学C纲常名教D玄学政治

单选题
西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。
A

天人合一

B

谶纬之学

C

纲常名教

D

玄学政治


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()改刺史为州牧。 A、西汉初年B、西汉末年C、东汉初年D、东汉末年

汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位,儒学成为官方学说。到汉元帝时,儒学的地位更加巩固,最终完成了政治指导思想的转换。此后,()成为中国政治思想的主流。A、法家B、道家C、儒学D、墨家

()州正式成为地方上的一级政区()。A.西汉武帝时B.东汉建武年间C.东汉末年

干支纪年通行于()。A.西汉B.西汉后期C.东汉后期D.东汉

汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳,并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。

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佛教流传到中国的时间是()A、西汉初年B、西汉末年C、东汉初年D、东汉末年

至今官方发现我国最早的石制围棋盘,是1954年河北()望都墓出土的石质围棋盘。A、西汉B、东汉C、魏晋

佛教于()传入中国。A、西汉初B、西汉末C、东汉初D、魏晋时期

西汉末、东汉初年,汉光武帝刘秀从陇蜀古道入蜀,攻取公孙述。

谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()A、西汉末年B、东汉C、西晋D、南北朝

干支纪年通行于()。A、西汉B、西汉后期C、东汉后期D、东汉

冯友兰在《中国哲学史》中写道:“此时(西汉)之时代精神,此时人之思想,董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是()A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受

西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。A、天人合一B、谶纬之学C、纲常名教D、玄学政治

如按汉赋的表现形式来划分类别,则相应可分为汉初的(),西汉中期至东汉中期的散体大赋,东汉中后期的抒情小赋。其中()是汉赋成熟的标志,也是汉赋的主流和代表。

道家在()逐渐发展起来。A、西汉中期B、西汉晚期C、东汉中期D、东汉晚期

向中国派遣“遣唐使”的是()。A、隋代B、东汉C、西汉D、唐代

山东嘉祥武梁祠的建造年代是:()A、西汉前期B、西汉后期C、东汉前期D、东汉后期

单选题佛教流传到中国的时间是()A西汉初年B西汉末年C东汉初年D东汉末年

单选题冯友兰在《中国哲学史》中写道:“此时(西汉)之时代精神,此时人之思想,董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是()A董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想B董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳C董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来D董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受

填空题如按汉赋的表现形式来划分类别,则相应可分为汉初的(),西汉中期至东汉中期的散体大赋,东汉中后期的抒情小赋。其中()是汉赋成熟的标志,也是汉赋的主流和代表。

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