下列属于唐中后期庶族地主对封建正统法律思想补充的是()。 A.法律的产生和发展是“势”所必然B.“天人交相胜”C.“刑礼迭相为用”D.“贫困思邪而多罪”
我国古代有关天人关系的重要观点不包括( )。A.天人合一B.天人交相胜C.天人相分D.天人相斗
()对天人关系的讨论,基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。 A、韩愈B、李翱C、刘禹锡D、柳宗元
“天人交相胜”观点的提出者是( )。A.孟子B.荀子C.张载D.刘禹锡
以反对佛、道，恢复封建正统法律思想的统治地位，特别是弘扬仁义为宗旨的唐朝庶族地主代表人物是（）A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易
在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易
提出“升法科，选法吏”主张的唐朝庶族地主代表人物是：（）A.韩愈B.柳宗元C.刘禹锡D.白居易
唐中后期庶族地主对正统法律思想的补充有()。 A、道统论B、法律的产生是时势发展的产物C、天人交相胜D、“贫困思邪而多罪”的犯罪根源论
中国古代关于天人关系的观点有() A.天人分离B.天人对立C.天人之分D.天人合一E.天人交胜
在天人关系问题上,中国哲学有“天人合一”的主张,也有“天人交胜”的主张。() 此题为判断题(对，错)。
“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是（）。A.天人合一B.天人相分C.天人相胜D.天人相制
天人之辩的主要观点（）A、重人事，轻天道B、天道自然C、天人相分D、天人交相胜，还相用
以反对佛、道，恢复封建正统法律思想的统治地位，特别是弘扬仁义为宗旨的唐朝庶族地主代表人物是（）A、韩愈B、柳宗元C、刘禹锡D、白居易
在天人关系上，提出了“天人交相胜”的观点，强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是（）A、韩愈B、柳宗元C、刘禹锡D、白居易
提出“升法科，选法吏”主张的唐朝庶族地主代表人物是：（）A、韩愈B、柳宗元C、刘禹锡D、白居易
古代关于天人关系的观点有（）A、"天人合一"B、"天人感应"C、"天人交胜"D、"天人之分"E、"重天轻人"
“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中（）的思想。A、天人交相胜的观点B、天道自然的思想C、天人相分的观点D、重人事，轻天道的观点
多选题天人之辩的主要观点（）A重人事，轻天道B天道自然C天人相分D天人交相胜，还相用
单选题提出“升法科，选法吏”主张的唐朝庶族地主代表人物是：（）A韩愈B柳宗元C刘禹锡D白居易
多选题（）对天人关系的讨论，基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。A韩愈B李翱C刘禹锡D柳宗元
多选题古代关于天人关系的观点有（）A天人合一B天人感应C天人交胜D天人之分E重天轻人
单选题以反对佛、道，恢复封建正统法律思想的统治地位，特别是弘扬仁义为宗旨的唐朝庶族地主代表人物是（）A韩愈B柳宗元C刘禹锡D白居易