多选题孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有(  )。A“仁政”理论B民本主义C兼爱D性善论E性恶论

多选题
孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有(  )。
A

“仁政”理论

B

民本主义

C

兼爱

D

性善论

E

性恶论


参考解析

解析:
孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要思想有:①民本思想,强调“民为贵,社稷次之、君为轻”;②仁政思想,强调统治者实施仁政方能得民心;③性善论,提出人性本善的哲学思想;④“气节”说,总结为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”以及具备“乐以天下,忧以在下”的抱负胸怀。C项,兼爱为墨家主张。E项,性恶论为荀子思想。

相关考题:

孟子政治法律思想的理论基础是()A.暴君放伐B.性恶论C.定分止争D.性善论

孟子的“性善论”成为()的理论基础。 A.暴政说B.仁政说C.专政说D.民主政治说

以下说法正确的是( )A.荀子主张“性善论”B.孟子主张“性恶论”C.墨子主张“兼爱”“非攻”D.孔子重视“仁”“礼”

孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有()。A、“仁政”理论B、民本主义C、修养观D、性善论

孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是()A、礼说B、性善C、性恶D、仁论

孟子社会福利思想的理论依据是()A、“性善恶”B、“礼学”C、“性善说”D、“仁政”

儒家学派的荀子主张()。A、中庸之道B、性善论C、仁政D、性恶论

虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论

《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。A、相同,都提倡性善论B、不同,荀子提倡性恶论,孟子提倡性善论C、不同,荀子提倡性善论,孟子提倡性恶论D、相同,都提倡性恶论

孟子政治法律思想的理论基础是()A、暴君放伐B、性恶论C、定分止争D、性善论

与荀子“性恶论”相对的理论是()A、老庄的无为论B、慎到的势治论C、墨子的兼爱论D、孟子的性善论

孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,主要有()。A、“仁政”理论B、民本主义C、无为而治D、性善论E、以农耕安身立命

根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A、性善论B、性无善无恶论C、性恶论D、性亦善亦恶论

孟子的“性善论”成为()的理论基础。A、暴政说B、仁政说C、专政说D、民主政治说

卢梭关于新教育的理论依据和基础是()。A、人性的理论B、性善论C、感觉论D、性恶论

孟子的“()”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想

单选题孟子政治法律思想的理论基础是()A暴君放伐B性恶论C定分止争D性善论

单选题根据孟子的观点,良知的理论基石是()。A性善论B性无善无恶论C性恶论D性亦善亦恶论

多选题孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是()A礼说B性善C性恶D仁论

多选题(2015山东)以下说法正确的是()。A荀子主张“性善论”B孟子主张“性恶论”C墨子主张“兼爱非攻”D孔子重视“仁”“礼”

单选题孟子的“()”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据A性善论B性恶论C人性自利D仁的思想

多选题韩非社会福利思想的理论依据()A“人性自私论”B“性善论”C“性恶论”D“自为自利”论

多选题孟子社会福利思想的理论依据是()A“性善恶”B“礼学”C“性善说”D“仁政”

多选题孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有()。A“仁政”理论B民本主义C修养观D性善论

单选题与荀子“性恶论”相对的理论是()A老庄的无为论B慎到的势治论C墨子的兼爱论D孟子的性善论

多选题孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,其主要理论有(  )。A“仁政”理论B民本主义C修养观D性善论E性恶论

多选题孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展,主要有()。A“仁政”理论B民本主义C无为而治D性善论E以农耕安身立命