判断题从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。A对B错

判断题
从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。
A

B


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相关考题:

中国古代教育程序的起点是( )。A.格物B.致知C.诚意D.正心

《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对,错)。

《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是( )。A.普遍性目标取向B.行为目标取向C.生成性目标取向D.表现性目标取向

《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是(  )。 A.普遍性目标取向 B.行为性目标取向C.生成性目标取向 D.表现性目标取向

《礼记 。大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。这八个条目所代表的人生境界,实质上是三个层次道德的统一,也就是基本道德、中德、大德三者统一。这里的大德是指()A、修身B、齐家C、治国平天下D、正心

“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述?()A、《孟子集解》B、《中庸章句》C、《论语或问》D、《大学章句》

从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。

《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()A、亲民B、诚意C、正心D、格物

儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》中的八条目是指()。A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下

中国古代教育程序的起点是()。A、格物B、致知C、诚意D、正心

《大学》的“三纲八目”不包括()。A、明明德亲民止于至善B、格物致知诚意正心C、崇礼恒德居敬持简D、修身齐家治国平天下

以下各项是由《大学》总结出的成长路径是()。A、格物B、致知C、诚意D、正心

()是研究事物、问题、现象。A、格物B、致知C、诚意D、正心

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”,强调以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是()A、分封制B、宗法制C、郡县制D、王位世袭制

《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。

正心诚意

《大学》提出教育的基本步骤“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”。

填空题“本门功夫以正心诚意为先”这句话是()说的

多选题《大学》中的八条目是指()。A格物、致知B诚意、正心C修身、齐家D治国、平天下

单选题“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述?()A《孟子集解》B《中庸章句》C《论语或问》D《大学章句》

判断题正心诚意、格物致知,在今天也具有现实意义。A对B错

单选题()是研究事物、问题、现象。A格物B致知C诚意D正心

判断题《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。A对B错

单选题《大学》的“三纲八目”不包括()。A明明德亲民止于至善B格物致知诚意正心C崇礼恒德居敬持简D修身齐家治国平天下

多选题以下各项是由《大学》总结出的成长路径是()。A格物B致知C诚意D正心

名词解释题正心诚意