儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。


相关考题:

“八条目”中属于修身原则措施的是()。 A.格物、致知B.诚意C.正心D.修身

《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对,错)。

《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对,错)。

“修身、齐家、治国、平天下”中,没有体现“修身”的基础是()。 A、诚实B、致知C、诚意D、格物

《大学》中规定大学之道是:在明明德,在亲民,在()A.止于至善B.修身齐家C.格物致知D.修齐治平

通过阅读《应有格物致知精神》,你认为《礼记·大学》里“格物致知”的含义是什么?传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”?

“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述?()A、《孟子集解》B、《中庸章句》C、《论语或问》D、《大学章句》

儒家伦理思想认为,齐家、治国、平天下的根本是()。A、格物B、致知C、修身D、诚意

《大学》中的八条目是指()。A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下

“内圣”的具体要求是()。A、格物B、致知C、修身D、养性

《礼记·大学》中“致知在格物”一句中“格物”指的是认识、研究万事万物的道理。()

《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。

对待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列说法正确的是()。A、道家强调格物致知B、道家强调离形去智C、儒家强调格物致知D、儒家强调离形去智E、儒家强调科学实证

《大学》中规定大学之道是:在明明德,在亲民,在()A、止于至善B、修身齐家C、格物致知D、修齐治平

《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。

《大学》提出教育的基本步骤“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”。

对待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列说法正确的是()。A、道家强调格物致知B、道家强调离形去智C、儒家强调格物致知D、儒家强调离形去智E、儒家强调严密的科学实证

判断题《大学》提出教育的基本步骤“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”。A对B错

多选题《大学》中的八条目是指()。A格物、致知B诚意、正心C修身、齐家D治国、平天下

单选题“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述?()A《孟子集解》B《中庸章句》C《论语或问》D《大学章句》

判断题儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A对B错

判断题《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是:格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。A对B错

单选题《大学》中规定大学之道是:在明明德,在亲民,在()A止于至善B修身齐家C格物致知D修齐治平

单选题儒家伦理思想认为,齐家、治国、平天下的根本是()。A格物B致知C修身D诚意

判断题《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。A对B错

多选题对待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列说法正确的是()。A道家强调格物致知B道家强调离形去智C儒家强调格物致知D儒家强调离形去智E儒家强调科学实证

多选题对待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列说法正确的是()。A道家强调格物致知B道家强调离形去智C儒家强调格物致知D儒家强调离形去智E儒家强调严密的科学实证