单选题以下不表示“大概”义的是()A世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉的坐B余病其痼也耶,何长公之诗云尔也的其C病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆D此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内的盖E当世以布衣称作者,无虑数十家的无虑

单选题
以下不表示“大概”义的是()
A

世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉的坐

B

余病其痼也耶,何长公之诗云尔也的其

C

病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆

D

此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内的盖

E

当世以布衣称作者,无虑数十家的无虑


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

在"土俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉"中,"坐"之义为( )A、犯罪B、因为C、徒然D、坐着

在"余病其痼也耶?何长公之诗云尔也"中"云尔"之义为( )A、这样说B、说话貌C、云霓貌D、语气词

以下与"当世以布衣称作者,无虑数十家"中,"无虑"之义无关的是( )A、不想B、大约C、大略D、大概

在"此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后洒且内"中,"盖"之义为( )A、大概B、基本C、因为D、发语词无义

在《张中丞传后叙》中,韩愈驳斥“城之陷,自远所分始”的谬论时,所用的比喻有()。A、其围守时,外无蚍蜉蚁子之援B、兵坐而观者,相环也C、人之将死,其脏腑必有先受其病者D、引绳而绝之,其绝必有处E、以千百就尽之卒,战百万日滋之师

河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之江浒,饮食之。且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也。今我受其值怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若值,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎?”存义假令零陵二年矣,早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎,其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。吾贱且辱,不得与考绩幽明之说,于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。

以下不表示假设义的是()A、"若元气不伤,虽病甚不死,元气或伤,虽病轻亦死"的"或"B、"士俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉"的"使"C、"其果何者为之原欤"的"果"D、"且如气口脉盛,则知伤食"的"且如"E、"今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎"的"今"

以下不表示“大概”义的是()A、"世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉"的"坐"B、"余病其痼也耶,何长公之诗云尔也"的"其"C、"病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"D、"此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内"的"盖"E、"当世以布衣称作者,无虑数十家"的"无虑"

以下不表示时间短暂义的是()A、"既,自解日:’世俗坐无竹耳……"’的"既"B、"迟他日归亭中,愿俾病根悉去之"的"迟"C、"佗遂下手,所患寻差"的"寻"D、"以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上"的"少选"E、"子云其人必当旦暮遇之"的"旦暮"

以下不表示假设义的是()A、"盖汗下吐,以若草木治病者也"的"若"B、"所不夙夜以求无忝者,有如此木"的"所"C、"若能寻余所集,思过半矣"的"若"D、"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,仰大圣上智于千古之邈,断乎不能矣"的"其"E、"今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉"的"今"

在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为()A、没有B、无忧C、大略D、不过E、可能

问答题且告曰:凡吏于土者,若知其职乎,盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其十一佣了支,使司平于我也。今我受其直,怠其事者,天下皆然。岂唯怠之,又从而盗之。向使用一夫于家,受若直,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何!有达于理者,得不恐而畏乎!说明文中“者”的词性及用法。

单选题在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为()A没有B无忧C大略D不过E可能

单选题在“土俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉”中,“坐”之义为()A犯罪B因为C徒然D坐着

单选题以下不表示时间短暂义的是()A既,自解日:’世俗坐无竹耳……’的既B迟他日归亭中,愿俾病根悉去之的迟C佗遂下手,所患寻差的寻D以五倍子作汤洗濯,皱其皮。少选,子宫上的少选E子云其人必当旦暮遇之的旦暮

单选题在“此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后洒且内”中,“盖”之义为()A大概B基本C因为D发语词无义

单选题以下不表示假设义的是()A"盖汗下吐,以若草木治病者也"的"若"B"所不夙夜以求无忝者,有如此木"的"所"C"若能寻余所集,思过半矣"的"若"D"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,仰大圣上智于千古之邈,断乎不能矣"的"其"E"今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉"的"今"

多选题下列《马伶传》语句中属于场面描写的有()A梨园以技鸣者,无虑数十辈B迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也C盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣D李伶忽失声,匍匐前称弟子E坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东

单选题在“余病其痼也耶?何长公之诗云尔也”中“云尔”之义为()A这样说B说话貌C云霓貌D语气词

问答题河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之江浒,饮食之。且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也。今我受其值怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若值,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎?”存义假令零陵二年矣,早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎,其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。吾贱且辱,不得与考绩幽明之说,于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。

单选题以下不表示“大概”义的是()A世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉的坐B余病其痼也耶,何长公之诗云尔也的其C病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆D此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内的盖E当世以布衣称作者,无虑数十家的无虑

单选题以下不表示假设义的是()A若元气不伤,虽病甚不死,元气或伤,虽病轻亦死的或B士俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉的使C其果何者为之原欤的果D且如气口脉盛,则知伤食的且如E今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎的今

单选题以下与“当世以布衣称作者,无虑数十家”中,“无虑”之义无关的是()A不想B大约C大略D大概