单选题以下不表示假设义的是（）A"盖汗下吐，以若草木治病者也"的"若"B"所不夙夜以求无忝者，有如此木"的"所"C"若能寻余所集，思过半矣"的"若"D"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣"的"其"E"今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉"的"今"
单选题
以下不表示假设义的是（）
A
"盖汗下吐，以若草木治病者也"的"若"
B
"所不夙夜以求无忝者，有如此木"的"所"
C
"若能寻余所集，思过半矣"的"若"
D
"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣"的"其"
E
"今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉"的"今"
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以下不含有"研究"、"探究"义的是( )A、"若能寻余所集，思过半矣"中的"寻"B、"今并味精英，钤其要妙"中的"味"C、"实性理之精微，格物之通典"中的"格"D、"予开卷细玩"中的"玩"E、"岁终稽考而制其食"中的"稽"
下列不表示假设含义的是( )A、"使辨之不力，将终无救正日矣"中的"使"B、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，断乎不能矣"中"其"C、"若乃分天地至数，别阴阳至候"中"若乃"D、"自非才高识妙，岂能探其理致哉"中"自"E、"则圣人不和启金滕，贤者曷为条玉版"中"则"
阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。下列各句中加下划线的词没有活用现象的一句是（??）。A.其下平旷，有泉侧出B.有志矣，不随以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之
阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。A.所谓前洞也B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.此余之所得也
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思．宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?(有删改)(2分)写出以下句子的论证方式。①求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。②善始者实繁，克终者盖寡。
阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（??）。A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C.既其出，则或咎其欲出者D.然力不足者，亦不能至也
阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。查看材料A.所谓前洞也B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.此余之所得也
阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（ ）。查看材料A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C.既其出，则或咎其欲出者D.然力不足者，亦不能至也
阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 下列各句中画横线的词没有活用现象的一句是（ ）。查看材料A.其下平旷，有泉侧出B.有志矣，不随以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之
第七段：然则，圣人不言补乎↑（36）？曰：盖汗下吐，以若草木治病者也↑（37）。补者，以谷肉果菜养口体者也↑（38）。夫谷肉果菜之属，犹君之德教也↑（39）；汗下吐之属，犹君之刑罚也。故曰：德教，兴平之粱肉，刑罚，治乱之药石。若人无病，粱肉而已↑（40）；及其有病↑（41），当先诛伐有过↑（42）。病之去也，粱肉补之，如世已治矣↑（43），刑措而不用↑（44）。岂可以药石为补哉？必欲去大病大瘵↑（45），非吐汗下末由也已↑（46）。
翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？”存义假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
下列句中“今”字含义与其它不同的是（）A、今则各仍旧文，更不普加改定B、凡古今病名，率多不同C、今但按文校定，其诸书之名，则隐而不出D、为例一篇，次于今序之末E、今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思
以下不表示假设义的是（）A、"盖汗下吐，以若草木治病者也"的"若"B、"所不夙夜以求无忝者，有如此木"的"所"C、"若能寻余所集，思过半矣"的"若"D、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣"的"其"E、"今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉"的"今"
问答题且告曰：凡吏于土者，若知其职乎，盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣了支，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。向使用一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何!有达于理者，得不恐而畏乎!说明文中“者”的词性及用法。
单选题下列句中“今”字含义与其它不同的是（）A今则各仍旧文，更不普加改定B凡古今病名，率多不同C今但按文校定，其诸书之名，则隐而不出D为例一篇，次于今序之末E今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思
单选题阅读下面一段文言文： 送蔡元振序 曾巩 古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故曰，亦势然也。 今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪! 临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤？其行也，来求吾文，故序以送之。 【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。 ②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。 下列语句编为四组，全都属于“今之州从事，皆命于朝”所导致弊害的一组是（）。 ①士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉 ②从事举其政，则为立异，为侵官 ③迹其所以然，岂士之所喜然哉 ④惟其守之同者多矣 ⑤反是焉。则激 ⑥其异日官于朝，一于是而已矣A②③⑤B①②⑥C①④⑤D③④⑥
单选题下列不表示假设含义的是（）A使辨之不力，将终无救正日矣中的使B其于至道未明，而欲冀夫通神运微，断乎不能矣中其C若乃分天地至数，别阴阳至候中若乃D自非才高识妙，岂能探其理致哉中自E则圣人不和启金滕，贤者曷为条玉版中则
问答题河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？”存义假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
单选题在“所不夙夜以求无忝者，有如此木”中，“无忝”的义为（）A不增加B不麻烦C无愧于D不乐于E无所谓