单选题“道者,文之根本。文者,道之枝叶”出自()。A朱熹B周敦颐

单选题
“道者,文之根本。文者,道之枝叶”出自()。
A

朱熹

B

周敦颐


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用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)

"故情者文之经;辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也”出自()的《文心雕龙》。 A、王国维B、刘勰C、沈德潜D、刘熙载

韩愈有哪些古文理论?()A、“文起八代之衰,道济天下之溺”。B、倡导“文以载道”、“文道合一”,要求文章为宣传儒家学说服务。C、认识到“文”的作用,多次提到“志在古道,又甚好其言辞”。D、重视道德修养、情感气势对古文创作的重要作用。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提?A.得道者多,则天下太平B.君子是多道者C.得道者必胜失道者D.失道者必定得不到帮助E.失道者亲戚畔之

“道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。”出自荀子的()。A、《儒效篇》B、《天论篇》C、《仲尼篇》

“文起八代之衰,道济天下之溺”是称赞韩愈。

“道者文之根本,文者道之枝叶”这句话是谁说的()?A、韩愈B、刘勰C、朱熹D、孔子

“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》。

()论文章的主张是“神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”。

中国历史上的道艺论所主张的艺术观念是()A、艺术为道之本B、艺术为道之文C、艺术为道之根D、艺术为道之心

()早年在《体育之研究》一文中曾指出:体者,载知识之车,而寓道德之舎也

“济济多士,秉文之德。”出自哪里?

“文起八代之衰,道济天下之溺”是苏轼称赞韩愈的评论,所谓“八代”指的是哪八个朝代?

“吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。”这段话出自哪一部著作?其中的什么篇?

“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,赞誉的是哪位名人?()A、魏征B、韩愈C、苏轼D、张载

古代伪装思想“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。”出自()。A、孙膑B、孙武C、韩非子D、韩愈

苏轼称之为“文起八代之衰,道济天下之溺”的是()

苏轼称()“文起八代之衰,道济天下之溺。”A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、王安石

五亩之宅,树之以桑,五十(者)可以衣帛矣。(《孟子?齐桓晋文之事》)

“文起八代之衰,道济天下之溺”这句话是苏轼称赞谁的?()A、苏辙B、陶渊明C、欧阳修D、韩愈

“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A、《诗品》B、《文心雕龙·情采》C、《二十四诗品》D、《原诗》

“道者,文之根本。文者,道之枝叶”出自()。A、朱熹B、周敦颐

填空题苏轼称之为“文起八代之衰,道济天下之溺”的是()

填空题()论文章的主张是“神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”。

问答题“济济多士,秉文之德。”出自哪里?

单选题“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A《诗品》B《文心雕龙·情采》C《二十四诗品》D《原诗》

单选题苏轼称()“文起八代之衰,道济天下之溺。”A柳宗元B韩愈C欧阳修D王安石