单选题《礼记·乐记》:“连而不相及也,动而不相害也。”这里的“动”是指()。A感动B触动C互动D运动

单选题
《礼记·乐记》:“连而不相及也,动而不相害也。”这里的“动”是指()。
A

感动

B

触动

C

互动

D

运动


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所谓()是指剪辑点前后的两个镜头有明显的动感。它可以是主体相对静止镜头运动,也可以是主体运动而镜头固定。 A静接动B动接静C动接动D静接静

“善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也”的“动”是指()。 A分离B发动C动敌D形人

翻译:古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

1918年有人撰文说;“万物并育而不相害,道并行而不相悖,哲学之唯心论与唯物论;文学之崇实论与理想派;经济学之干涉论与放任论并列其中,此大学之所以为大也。”此人是()。A、陈独秀B、蔡元培C、杜亚泉D、严复

“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。”是()中的观点。A、《乐论》B、《乐记》C、《论语》

“其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。A、《说文解字》B、《春秋》C、《礼记·礼器》D、《尚书·乐记》

《礼记·乐记》:“连而不相及也,动而不相害也。”这里的“动”是指()。A、感动B、触动C、互动D、运动

“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》

《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这句话出自()A、《礼记·乐记》B、《文心雕龙》C、《诗品》D、《论语》

《中庸》属于()中的一篇。A、《学而》B、《为政》C、《礼记》D、《乐记》

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》

单选题所谓“()”是指剪辑点前后的两个镜头有明显的动感。它可以是主体相对静止镜头运动,也可以是主体运动而镜头固定。A静接动B动接静C动接动D静接静

多选题下列表述中,体现“和谐”哲学思想的有( )。A动中有静,静中有动B和而不同C万物并育而不相害,道并行而不相悖D真理和谬误是相互包含的

单选题“其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。A《说文解字》B《春秋》C《礼记·礼器》D《尚书·乐记》

多选题和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是(  )。A《庄子》:天地与我并生,而万物与我为一B《论衡》:德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见C《中庸》:万物并育而不相害,道并行而不相悖D《论语》:小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也

多选题引起眩晕的情况有(  )。A眼睛看到的东西在动,而身体感觉到的也在动B眼睛看到的东西在动,而身体感觉到的却没有动C身体感觉在动,而眼睛看到的却没有动D身体感觉在动,而眼睛看到也在动E身体和眼睛感觉到的动作不一致

单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A《文心雕龙》B《诗品》C《礼记·乐记》D《声无哀乐论》

单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。A《诗品序》B《文心雕龙•物色》C《礼记•乐记》D《文赋》

单选题“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。”是()中的观点。A《乐论》B《乐记》C《论语》

单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这句话出自()A《礼记·乐记》B《文心雕龙》C《诗品》D《论语》

单选题《中庸》属于()中的一篇。A《学而》B《为政》C《礼记》D《乐记》

问答题翻译:古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

单选题“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A《列子·汤问》B《孟子·告子上》C《礼记·乐记》D《毛诗序》

单选题《礼记·乐记》:“连而不相及也,动而不相害也。”这里的“动”是指()。A感动B触动C互动D运动

填空题《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。

单选题“飞鸟之影未尝动也”,是指(  )。A静中有动B动中有静C绝对运动D绝对静止