单选题“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。”是()中的观点。A《乐论》B《乐记》C《论语》

单选题
“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。”是()中的观点。
A

《乐论》

B

《乐记》

C

《论语》


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相关考题:

“人心之动,物使之然,感于物而动,故形于声”说明了审美活动中想象的重要作用。() 此题为判断题(对,错)。

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”出自______。

下列那句话阐述了音与心的关系?A、声成文,谓之音B、情动于中而形于言C、凡音者,生人心者也D、乐者,音之所由生也

翻译选文中画线的句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?译文:________________________________________________________________________(2)是君子之所难,而小人之所易也。译文:________________________________________________________________________

可用对立制约说明的是(  )A.阴阳相错,而变由生也B.动极镇之以静C.阴在内,阳之守也D.寒极生热,热极生寒

可用阴阳互根說明的是(  )A.阴阳相错,而变由生也B.动极镇之以静C.阴在内,阳之守也D.寒极生热,热极生寒

情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

下面划线的词含有“使动”的是()A、所以极元气之和也B、休老补病C、非精于医者,不能以起之D、盖得之病后酒且内,然吾能愈之E、足以激贪而厉俗

《吕氏春秋》:“水出於山而走於海,水非恶山而欲海也,高下使之然也”,“高下使之然也”这句话是在讲述()。A、河流流动的规律B、溢洪道工作机理C、比喻大坝溢流D、河流的地位

“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。”是()中的观点。A、《乐论》B、《乐记》C、《论语》

“彼知丘之著於己也,知丘之适楚也,以丘为必使楚王之召己也,彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指()。A、明了B、著作C、观点

吴伟业《()》“今之传奇,即古者歌舞之变也,然其感动人心,较昔之歌舞,更显而畅矣。而元人传奇,又其最善者也。”

“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”是谁说的?

天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

下列哲学观点中属于主观唯心主义的是()A、道生一,一生二,二生三,三生万物B、心生种种法生,心灭种种法灭C、气者,理之依也D、天,有形之大者也;人,动物之尤者也

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚,理即在焉,然理终为主”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“万物都在概念中运动”

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这句话出自()A、《礼记·乐记》B、《文心雕龙》C、《诗品》D、《论语》

“中国人不知群之物为何物,群之义为何义也,故人人心目中但有一身之我,不有一群之我”是谁说的?()A、邹容B、梁启超C、陈天华D、李大钊

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》

《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”

多选题下面划线的词含有“使动”的是()A所以极元气之和也B休老补病C非精于医者,不能以起之D盖得之病后酒且内,然吾能愈之E足以激贪而厉俗

填空题吴伟业《()》“今之传奇,即古者歌舞之变也,然其感动人心,较昔之歌舞,更显而畅矣。而元人传奇,又其最善者也。”

填空题情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

问答题“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”是谁说的?

单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A《文心雕龙》B《诗品》C《礼记·乐记》D《声无哀乐论》

单选题“中国人不知群之物为何物,群之义为何义也,故人人心目中但有一身之我,不有一群之我”是谁说的?()A邹容B梁启超C陈天华D李大钊