单选题某一行之气不足,则()A制己所胜而侮所不胜B己所不胜悔而乘之,己所胜轻而侮之C侮所胜而乘所不胜D已所不胜梅之,己所胜乘之E母乘其子

单选题
某一行之气不足,则()
A

制己所胜而侮所不胜

B

己所不胜悔而乘之,己所胜轻而侮之

C

侮所胜而乘所不胜

D

已所不胜梅之,己所胜乘之

E

母乘其子


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

五行中的某一行之气有余,则( )。A.制己所胜而侮所不胜B.己所不胜侮而乘之C.己所胜轻而侮之D.侮所胜乘所不胜E.乘其所不胜侮其所胜

卫气是A、藏于肾中之气B、积于胸中之气C、吸入肺中之气D、行于脉外之气E、行于脉中之气

以下变化属于五行“相乘”的有A.气有余则侮所不胜B.气有余则制己所胜C.其不及则己所不胜侮丽乘之D.其不及则己所胜轻而侮之

五行“相乘”,主要是指A.其不及则己所不胜侮而乘之B.气有余则侮所不胜C.气有余则制己所胜D.其不及则己所胜轻而侮之

五行乘侮关系中,属于相侮的是( )A.金不足则木来侮之B.水不足则火来侮之C.土不足则水来侮之D.金有余则土来侮之E.木不足则金来侮之

下列气与血的关系描述,正确的是( )。A.气为血之帅B.气能生血C.气行则血行D.气为血之母E.气虚血瘀

下列各项中,属于五行相侮的是A.其气不足,则制己所不胜B.其气有余,则制己所胜C.其气不足,则制己所胜D.气有余,则侮所不胜

2001 -121.五行“相乘”,主要是指A.其不及则己所不胜侮而乘之 B.气有余则侮所不胜C.气有余则制己所胜 D.其不及则己所胜轻而侮之

肾气丸可治A.肾阳不足,不能化气行水,水饮内停之痰B.饮停胸胁之痰饮C.外感风寒,水饮内停,寒饮犯肺之痰饮D.脾阳不足,脾失健运,湿聚而成之痰饮

子病及母,是指五行中的某一行异常,影响到其母行,终致子母两行皆异常,下列关于子病及母的一般规律错误的是()。A、子行亢盛,引起母行亦亢盛,结果是子母两行皆亢盛,一般称为“子病犯母”B、子行虚弱,上累母行,引起母行亦不足,终致子母俱不足C、子行虚弱,不能养于母,致母之不足,终致子母俱不足D、子行亢盛,损伤母行,以致子盛母衰,一般称为“子盗母气”

某一行之气有余,则()A、制己所胜而侮所不胜B、己所不胜悔而乘之,己所胜轻而侮之C、侮所胜而乘所不胜D、已所不胜梅之,己所胜乘之E、母乘其子

某一行之气不足,则()A、制己所胜而侮所不胜B、己所不胜悔而乘之,己所胜轻而侮之C、侮所胜而乘所不胜D、已所不胜梅之,己所胜乘之E、母乘其子

属于五行相乘的是()A、其不及则己所不胜侮而乘之B、气有余则侮所不胜C、气有余则制己所胜D、其不及则已所胜轻而侮之

翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

五行之中某一行之气太过或不足,均可引起()A、相生B、相克C、相乘D、制化E、相侮

根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气不及,则()A、制己所胜B、五行相克C、侮所个胜D、己所胜轻而侮之E、己所不胜悔而乘之

五行乘梅关系中,后于相乘的是()A、木有余则土来乘之B、金有余则火来乘之C、木不足则金来乘之D、火不足则水来乘之E、金不足则木宋乘之

根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气太过,则()A、制己所胜B、悔所不胜C、己所胜轻而侮之D、五行相克E、己所不胜悔而乘之

单选题五行中的某一行之气有余,则(  )。A制己所胜而侮所不胜B己所不胜侮而乘之C己所胜轻而侮之D侮所胜乘所不胜E乘其所不胜侮其所胜

单选题卫气是()A藏于肾中之气B积于胸中之气C吸入肺中之气D行于脉外之气E行于脉中之气

多选题根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气不及,则()A制己所胜B五行相克C侮所个胜D己所胜轻而侮之E己所不胜悔而乘之

单选题某一行之气有余,则()A制己所胜而侮所不胜B己所不胜悔而乘之,己所胜轻而侮之C侮所胜而乘所不胜D已所不胜梅之,己所胜乘之E母乘其子

问答题翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

多选题五行之中某一行之气太过或不足,均可引起()A相生B相克C相乘D制化E相侮

配伍题卫气是()。|宗气是()。A藏于肾中之气B积于胸中之气C吸入肺中之气D行于脉外之气E行于脉中之气

多选题五行乘梅关系中,后于相乘的是()A木有余则土来乘之B金有余则火来乘之C木不足则金来乘之D火不足则水来乘之E金不足则木宋乘之

多选题属于五行相乘的是()A其不及则己所不胜侮而乘之B气有余则侮所不胜C气有余则制己所胜D其不及则已所胜轻而侮之