以下变化属于五行“相乘”的有A．气有余则侮所不胜B．气有余则制己所胜C．其不及则己所不胜侮丽乘之D．其不及则己所胜轻而侮之
关于五行相侮，正确的是A、母气有余，传乘其子B、气有余则制己所胜C、子气有余，传乘其母D、气有余则侮其所不胜E、气不及则己所不胜侮而乘之
五行“相乘”，主要是指A．其不及则己所不胜侮而乘之B．气有余则侮所不胜C．气有余则制己所胜D．其不及则己所胜轻而侮之
《素问.五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指A．相生B．相克C．相侮D．相乘
2001 -121.五行“相乘”，主要是指A.其不及则己所不胜侮而乘之 B.气有余则侮所不胜C.气有余则制己所胜 D.其不及则己所胜轻而侮之
2008 -4.《素问?五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指 A.相生 B.相克 C.相侮 D.相乘
《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指（）A、相生B、相克C、相侮D、相乘
《素问·阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指（）A、阴阳B、五行C、精气D、五脏E、病机
据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，西方在味为（）。A、酸B、苦C、甘D、辛E、咸
据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，西方属（）。A、木B、火C、土D、金E、水
《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）A、阴阳五行B、脏腑气血C、养生规律D、呼吸精气E、七损八益
属于五行相乘的是（）A、其不及则己所不胜侮而乘之B、气有余则侮所不胜C、气有余则制己所胜D、其不及则已所胜轻而侮之
根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）A、制己所胜B、五行相克C、侮所个胜D、己所胜轻而侮之E、己所不胜悔而乘之
根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气太过，则（）A、制己所胜B、悔所不胜C、己所胜轻而侮之D、五行相克E、己所不胜悔而乘之
多选题根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气太过，则（）A制己所胜B悔所不胜C己所胜轻而侮之D五行相克E己所不胜悔而乘之
判断题《素问·五运行大论》所谓：“候之所始，道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”。A对B错
单选题五行相乘，下列哪种说法是正确的？（ ）A母气有余而乘其子B子气有余而乘其母C气有余则制己所胜D气有余则乘己所不胜E气不及则己所胜侮而乘之
单选题关于五行相侮，正确的是（ ）。A母气有余，传乘其子B子气有余，传乘其母C气有余则制己所胜D气有余则侮其所不胜E气不及则己所不胜侮而乘之
单选题五行之“相侮”，主要是指（ ）。A邪气亢盛，子病反侮其母B邪气有余，母病传侮其子C五行之反克D其不及则所不胜侮而乘之E其有余则乘侮其所胜
单选题《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指（）A相生B相克C相侮D相乘
多选题属于五行相乘的是（）A其不及则己所不胜侮而乘之B气有余则侮所不胜C气有余则制己所胜D其不及则已所胜轻而侮之