五行之中某一行之气太过或不足,均可引起()A、相生B、相克C、相乘D、制化E、相侮

五行之中某一行之气太过或不足,均可引起()

  • A、相生
  • B、相克
  • C、相乘
  • D、制化
  • E、相侮

相关考题:

五行中某一行太过或不及,均可引起:A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化

五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,在五行中属于( )。

五行"相乘",主要是指A.邪气亢盛,子病反乘其母B.五行之间克制太过C.其有余则侮其所不胜D.邪气有余,母病传乘其子E.五行之反克

人之四海中,胃是水谷之海,五行之中属土。

五行的胜复调节过程中,如果火气太过则会发生()A、水气偏衰B、金气偏衰C、木气偏衰D、土气偏胜

五行中任何一行出现“太过”或“不及”时,都可能对其他()行产生相乘或相侮作用。A、一B、二C、三D、四

五行()的关系是指五行之间相克太过。

气脱的病机主要是()A、气的流通不畅,局部郁滞不通B、气上升太过,或下降不及C、气上升不及,或下降太过D、气不内守,大量向外亡失E、先天禀赋不足,或后天失养

古代医家采用"比类取象"的方法,按照事物的不同性质、作用与形态分别归属于五行之中,下列不属于金的是()A、五季之秋B、五气之燥C、五色之黑D、五化之收E、五味之辛

五行学说中五行相乘实际上是指相克的太过时的一种病理状态。

五行之中肺气不足,可见()。A、水侮金B、火侮金C、木侮金D、土侮金E、金侮木

五行相侮的关系是指五行之间()。A、相克不及B、反方向的克制C、相克太过D、反方向的相生

子病及母,是指五行中的某一行异常,影响到其母行,终致子母两行皆异常,下列关于子病及母的一般规律错误的是()。A、子行亢盛,引起母行亦亢盛,结果是子母两行皆亢盛,一般称为“子病犯母”B、子行虚弱,上累母行,引起母行亦不足,终致子母俱不足C、子行虚弱,不能养于母,致母之不足,终致子母俱不足D、子行亢盛,损伤母行,以致子盛母衰,一般称为“子盗母气”

根据五行的生克乘侮规律,以下哪种说法是错误的()A、心火不足,肾水可乘之B、木火刑金C、肝木乘土D、心火过亢,可以反侮肺金E、岁土太过,雨湿流行,肾水受邪

根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气不及,则()A、制己所胜B、五行相克C、侮所个胜D、己所胜轻而侮之E、己所不胜悔而乘之

根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气太过,则()A、制己所胜B、悔所不胜C、己所胜轻而侮之D、五行相克E、己所不胜悔而乘之

依中国的阴阳五行论,五行之中,如A生B,当则A是B的“印”,B是A的食神或伤官;五行之中,如A克B,则A是B的“官”,B是A的“财”。现已知天干丙的五行是火,天干辛的五行是金,那么按照上述规则,辛应是丙的()A、印B、食神或伤官C、官D、财

单选题五行中的某一行之气有余,则(  )。A制己所胜而侮所不胜B己所不胜侮而乘之C己所胜轻而侮之D侮所胜乘所不胜E乘其所不胜侮其所胜

多选题根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气不及,则()A制己所胜B五行相克C侮所个胜D己所胜轻而侮之E己所不胜悔而乘之

多选题根据《素问.五运行大论》观点,五行中某一行之气太过,则()A制己所胜B悔所不胜C己所胜轻而侮之D五行相克E己所不胜悔而乘之

填空题五行()的关系是指五行之间相克太过。

判断题人之四海中,胃是水谷之海,五行之中属土。A对B错

多选题五行之中某一行之气太过或不足,均可引起()A相生B相克C相乘D制化E相侮

单选题五行之中肺气不足,可见()。A水侮金B火侮金C木侮金D土侮金E金侮木

单选题依中国的阴阳五行论,五行之中,如A生B,当则A是B的“印”,B是A的食神或伤官;五行之中,如A克B,则A是B的“官”,B是A的“财”。现已知天干丙的五行是火,天干辛的五行是金,那么按照上述规则,辛应是丙的()A印B食神或伤官C官D财

单选题五行“相乘”,主要是指(  )。A邪气亢盛,子病反乘其母B邪气有余,母病传乘其子C五行之反克D其有余则侮其所不胜E五行之间克制太过

单选题子病及母,是指五行中的某一行异常,影响到其母行,终致子母两行皆异常,下列关于子病及母的一般规律错误的是()。A子行亢盛,引起母行亦亢盛,结果是子母两行皆亢盛,一般称为“子病犯母”B子行虚弱,上累母行,引起母行亦不足,终致子母俱不足C子行虚弱,不能养于母,致母之不足,终致子母俱不足D子行亢盛,损伤母行,以致子盛母衰,一般称为“子盗母气”