五行中某一行太过或不及，均可引起：A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.制化
五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，在五行中属于（ ）。
《素问.五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指A．相生B．相克C．相侮D．相乘
五行"相乘"，主要是指A.邪气亢盛，子病反乘其母B.五行之间克制太过C.其有余则侮其所不胜D.邪气有余，母病传乘其子E.五行之反克
《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指（）A、相生B、相克C、相侮D、相乘
《素问·阴阳应象大论》认为“治病必求于本”，此处“本”指（）A、阴阳B、五行C、精气D、五脏E、病机
据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，西方在味为（）。A、酸B、苦C、甘D、辛E、咸
据《素问阴阳应象大论》，按照五行归属，西方属（）。A、木B、火C、土D、金E、水
《素问·阴阳应象大论》中的“味伤形”主要指的是药食（）A、偏嗜B、缺乏C、气厚药太过D、味之寒温不适E、以上都不是
《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）A、阴阳五行B、脏腑气血C、养生规律D、呼吸精气E、七损八益
五行之中某一行之气太过或不足，均可引起（）A、相生B、相克C、相乘D、制化E、相侮
根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）A、制己所胜B、五行相克C、侮所个胜D、己所胜轻而侮之E、己所不胜悔而乘之
多选题根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气不及，则（）A制己所胜B五行相克C侮所个胜D己所胜轻而侮之E己所不胜悔而乘之
多选题根据《素问．五运行大论》观点，五行中某一行之气太过，则（）A制己所胜B悔所不胜C己所胜轻而侮之D五行相克E己所不胜悔而乘之
判断题《素问·五运行大论》所谓：“候之所始，道之所生”中的“道”是五行学说中的“道”。A对B错
多选题五行之中某一行之气太过或不足，均可引起（）A相生B相克C相乘D制化E相侮
单选题《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之”，是指（）A相生B相克C相侮D相乘
单选题五行“相乘”，主要是指（ ）。A邪气亢盛，子病反乘其母B邪气有余，母病传乘其子C五行之反克D其有余则侮其所不胜E五行之间克制太过