“大哉，尧之为君!”与“甚矣，汝之不惠”结构相同。()
“亦太甚矣，先生之言也!”与“大哉，尧之为君”都是倒装情况。()
历史上记载“狩者上所以共承宗庙，下所以教习习兵行义。”
翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。
翻译：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦，不问。
《说文·叙》说“上”“下”是（）。A、象形B、形声C、会意D、指事
因为公差等于上、下偏差之代数差的绝对值，所以若上、下偏差相等时，公差就为零。
天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（）A、《论语》B、《尚书》C、《左传》D、《孟子》
认为“教亦多术矣”，又说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，这个人是（）。A、朱熹B、老子C、孔子D、孟子
《礼记．中庸》中有一段论述：“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。
“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自（）A、《庄子》B、《论衡》C、《子华书》D、《礼记》
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。这段话在全文中有什么作用？
《说文·叙》说“上”“下”在造字法上是（）。A、象形B、形声C、会意D、指事
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，（）。”A、游于艺B、游于术C、游于器D、游于海
（）论文之功用时说：“文之为用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以达情志于上。”A、毛亨B、萧统C、魏征D、白居易
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗，莫善于乐。C、礼者，敬而已矣。D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
判断题历史上记载“狩者上所以共承宗庙，下所以教习习兵行义。”A对B错
单选题孔子说：“志于道，据于德，依于仁，（）。”A游于艺B游于术C游于器D游于海
单选题认为“教亦多术矣”，又说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，这个人是（）。A朱熹B老子C孔子D孟子
问答题呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。这段话在全文中有什么作用？
单选题“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自（）A《庄子》B《论衡》C《子华书》D《礼记》
单选题天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（）A《论语》B《尚书》C《左传》D《孟子》
单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A教以孝，所以敬天下之为人父者也。B移风易俗，莫善于乐。C礼者，敬而已矣。D教以悌，所以敬天下之为人兄者也。