“天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气蒸下,万物自生其中间矣。”这句话出自()A、《庄子》B、《论衡》C、《子华书》D、《礼记》

“天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气蒸下,万物自生其中间矣。”这句话出自()

  • A、《庄子》
  • B、《论衡》
  • C、《子华书》
  • D、《礼记》

相关考题:

夏季热“上盛下虚”指的是A、暑热淫于肺胃,肾阳虚于下B、暑热淫于肺胃,肾阴虚于下C、心火盛于上,肾阳虚于下D、心火盛于上,肾阴虚于下E、心胃之火蒸于上,肾阴虚于下

中国最古老、也是最典型的婚姻定义:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”出自于() A、《礼记》B、《论语》C、《史记》D、《左传》

夏季热“上盛下虚”指的是A.暑热淫于肺胃,肾阳虚于下B.暑热淫于肺胃,肾阴虚于下C.心胃火盛于上,肾阳虚于下D.心火盛于上,肾阴虚于下E.心胃之火蒸于上,肾阴虚于下

趵突泉内泺源堂抱厦柱上“云雾润蒸华不注,波涛声震大明湖”的对联,出自()的咏泉佳句。A、何绍基B、赵孟頫C、铁保D、于书佃

“人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?()A、《孟子》B、《论语·卫灵公》C、《论语·微子》D、《礼记·曲礼上》

“如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。A、《诗经》B、《春秋》C、《礼记》D、《论语》

“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》

“夫孝者,天下之大经也”这句话出自于()。A、《淮南子》B、《大戴礼记》C、《白虎通德论》D、《释名》

喘证若肾亏于下,痰浊壅盛于上称“上实下虚证”,其治疗选方是()A、金匮肾气丸B、参蛤散C、生脉散D、苏子降气汤

《素问·厥论》指出"暴不知人"的发病机制是()A、阳气盛于上B、下气重上而邪气逆C、阳气乱D、阴气积于下E、阴气盛于上

“Garnish the dish please.”,这句话意思是()。A、请蒸一下这道菜。B、请重新加工一下。C、请把这盘菜装饰一下。D、请品尝这盘菜。

蒸制工艺的一般流程是:蒸锅加水→生坯摆屉→()上屉蒸制→成熟→下屉。A、水凉B、温水C、成品D、水沸

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A、《荀子》B、《孟子》C、《礼记》D、《论衡》

对世界的本质问题存在着不同的哲学观点,现将有关材料摘录如下: 材料1 泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。 材料2 毕达哥拉斯认为:“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造有出有生命的、精神的、球形的世界。” 材料3 东汉哲学家王充认为:“天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间矣。”“天地合气,万物自生”。 材料4 恩格斯指出:"世界的真正的统一性是在于它的物质性"。材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。

葛根芩连汤中喘而汗出的机理是()。A、大肠热盛,上蒸于肺,外蒸于体表B、兼太阳病不解,肺气不宣C、邪热内传阳明,大肠传导失职D、表邪内陷,肺热壅盛E、太阳病误下,邪陷胸中,正气尚能抗邪外出

()论文之功用时说:“文之为用,其大矣哉!上所以敷德教于下,下所以达情志于上。”A、毛亨B、萧统C、魏征D、白居易

"阴阳既立,三才位矣"的"三才"是指()A、上、中、下B、天、地、人C、精、气、神D、气、血、津液E、日、月、星辰

“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”出自于()。

单选题趵突泉内泺源堂抱厦柱上“云雾润蒸华不注,波涛声震大明湖”的对联,出自(  )的咏泉佳句。A何绍基B于书佃C铁保D赵孟頫

单选题()论文之功用时说:“文之为用,其大矣哉!上所以敷德教于下,下所以达情志于上。”A毛亨B萧统C魏征D白居易

单选题“如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。A《诗经》B《春秋》C《礼记》D《论语》

单选题“天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气蒸下,万物自生其中间矣。”这句话出自()A《庄子》B《论衡》C《子华书》D《礼记》

单选题喘证若肾亏于下,痰浊壅盛于上称“上实下虚证”,其治疗选方是()A金匮肾气丸B参蛤散C生脉散D苏子降气汤

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单选题“人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?()A《孟子》B《论语·卫灵公》C《论语·微子》D《礼记·曲礼上》

单选题“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A《列子·汤问》B《孟子·告子上》C《礼记·乐记》D《毛诗序》

填空题“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”出自于()。