魏晋玄学以()之关系这一主题贯穿始终。 A.自然B.名教C.人D.礼教
魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等,他们所讨论的核心问题是()的关系问题。 A、人与人B、人与社会C、名教与自然D、人与自然
魏晋玄学所关注的名教就是“()”,是指古代社会的礼乐制度和道德规范。 A、名分教化B、拜火教C、宗教团体D、明确的教义
魏晋时期，使玄学理论发展走向顶峰的是()理论的提出。A.贵无论B.任自然C.重名教D.独化论
下列选项中，对魏晋玄学描述不正确的是（）A.在政治上主张无为、无君的思想B.以儒家的经典为核心理论C.采取崇尚自然、反对名教的做法D.玄学始于曹魏时期
魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。A“法”与“礼”的对立B“情”与“礼”的对立C“法”与“情”的对立D“情”与“理”的对立
魏晋时期在治国主张上先后出现了（）A、名法之治B、德礼之治C、名教之治D、无为而治
“越名教而任自然”是（）时期文人的人生态度。A、秦汉B、魏晋C、隋唐D、宋元
在近代美学创始之际呈现出来的诗性-知性之争，实质就是知性科学时代的人文-科学的冲突。
下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）A、“天地万物皆以无为本”B、“越名教而任自然”C、“名教即自然”D、“吾心即是宇宙”
王安石变法的时代是（）。A、宋仁宗时代B、宋神宗时代C、宋徽宗时代D、宋哲宗时代
罗素认为，16世纪在文学艺术上的成就是琳琅满目，但在科学和哲学上却是一个不毛的时代。
在中国（）时代，自然事物真正作为审美对象进入人的视野。A、先秦B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝
古希腊社会早期争论中“一”和“多”的争论实际上就是实在与现象的争论。
提出“越名教而任自然”观点的是魏晋名士（）A、陶潜B、阮籍C、嵇康D、向秀
魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。A、阮籍B、王弼C、何晏D、郭象
下列关于自然法、实在法说法错误的是（）。A、自然法是实在法的依归B、合法律性就是要符合实在法C、实在法是自然法的依归D、自然法是人类社会一切作为确定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合
单选题“越名教而任自然”是（）时期文人的人生态度。A秦汉B魏晋C隋唐D宋元
单选题下列哪一选项不属于魏晋清谈的命题？（）A名教与自然之辩B言意之辨C才性四本论D儒法之辨
单选题魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。A阮籍B王弼C何晏D郭象
单选题下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）A“天地万物皆以无为本”B“越名教而任自然”C“名教即自然”D“吾心即是宇宙”