单选题是谁在《古代思想文化的世界》一书中写道，宗法社会是“以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型”？（）A陈来B费孝通C冯友兰D李泽厚
单选题
是谁在《古代思想文化的世界》一书中写道，宗法社会是“以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型”？（）
A
陈来
B
费孝通
C
冯友兰
D
李泽厚
参考解析
解析：
《古代思想文化的世界》是2009年04月生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是陈来。
相关考题：
下列关于亲属关系哪个说法是正确的（）。A.死亡使死者与其直接结合的亲属关系消灭，以死者为媒介而成立的他人之间的亲属关系也随着消灭。B.死亡只使死者与其直接结合的亲属关系消灭，以死者为媒介而成立的他人之间的亲属关系并不因此消灭。C.死亡只使以死者为媒介而成立的他人之间的亲属关系消灭，死者与其直接结合的亲属关系并不因此消灭。D.以上说法都错误。
1917年，吴虞说：“商君、李斯破坏封建之际，吾国本有由宗法社会转成军国社会之机。顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。”这一观点认为宗法观念（）A、反对旧道德崇尚现代文化B、混淆了先进与落后的界限C、充分肯定古代变法的价值D、阻碍了民族思想文化创新
《史记·商君立传》：“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。事末利及怠而贫者，举以收为孥（官奴婢）。”材料中的思想影响中国古代社会发展的主要方面是（）A、社会结构B、社会经济C、社会政治D、社会习俗
下列关于亲属关系哪个说法是正确的（）。A、死亡使死者与其直接结合的亲属关系消灭，以死者为媒介而成立的他人之间的亲属关系也随着消灭。B、死亡只使死者与其直接结合的亲属关系消灭，以死者为媒介而成立的他人之间的亲属关系并不因此消灭。C、死亡只使以死者为媒介而成立的他人之间的亲属关系消灭，死者与其直接结合的亲属关系并不因此消灭。D、以上说法都错误。
历史上出现的“上品无寒门，下品无势族”、“四世三公”等现象，证明了在以古代农业自然经济为基础的宗法社会里的（）。A、任人唯亲原则B、以家族为本的宗法思想C、考试选拔原则D、血缘观念原则E、亲亲原则
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指（）A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式
“贞”在最初是从《易》中“元亨利贞”的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于（）。A、是古代一种变态的性意识B、本质上是一种讲究卫生的思想C、以贞洁为万物之始的思想D、以女子童贞为吉祥的思想
单选题“贞”在最初是从《易》中“元亨利贞”的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于（）。A是古代一种变态的性意识B本质上是一种讲究卫生的思想C以贞洁为万物之始的思想D以女子童贞为吉祥的思想
判断题社会控制是指以全社会的名义颁布行为准则，对社会的所有个体、群体以及社会组织的行为进行调节和制约，其具体形式包括政权与法律。A对B错