填空题叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

填空题
叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

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相关考题:

叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法?

叶天士《温热论》说:"温邪上受,首先犯肺,逆传心包。"

“凡温病初感,发热而微恶风寒则,邪在肺卫,不恶寒而恶热,小便色黄,卫入气分也;若脉数舌绛,邪入营分;若舌深绛,或夜有谵语,已经入血分也”语出()A、叶天士B、王孟英C、吴鞠通D、陈光松E、章虚谷

叶天士《温热论》云:“温邪上受,(),逆传心包”

叶天士《温热论》中里结阳明有哪些证型,湿热里结与伤寒里结运用下法有何不同?

叶天士《温热论》提到:“温邪则热变最速。未传心包,邪尚在肺,肺主气,其合皮毛,故云在表。在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属,()。或透风于热外,或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣。”

叶天士《温热论》指出:“风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,(),浊邪害清也。”

叶天士认为温热挟痰湿之邪留滞三焦,治宜()A、辛凉散风B、甘渗驱湿C、分消走泄D、渗湿于热下

叶天士《温热论》中提到:“营分受热,则血液受劫,„„如从风热陷入者,用犀角、竹叶之属;如从湿热陷入者,犀角、花露之品,(),„„急急透斑为要。”

叶天士说:再论气病有不传血分,而()。彼则(),此则(),随证变法,如近时()等类,或如()之走泄。因其仍在气分,犹可(),转疟之机括。

《温热论》指出,邪留三焦者,治宜()A、滋养胃津B、补益胃气C、补益肾阴D、攻下腑实E、分消上下

叶天士认为“气病有不传血分,而邪留三焦所用的方药是()A、杏,朴,苓类B、温胆汤C、两者均有D、两者均无

叶天士说:"再温热之病,看舌之后亦须验齿。齿为(),龈为(),热邪不燥胃津()。"

叶天士论“邪留三焦”证的治法为()A、和解表里之半B、分消上下之势C、淡渗以利州都D、苦温以燥太阳E、芳香以宣肺气

叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

叶天士《温热论》中提到:“温邪上受,首先犯肺,()。肺主气属卫,心主血属营。”

叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()A、温邪上受B、外感温邪C、首先犯肺D、热闭心包E、逆传心包

单选题叶天士论“邪留三焦”证的治法为()A和解表里之半B分消上下之势C淡渗以利州都D苦温以燥太阳E芳香以宣肺气

填空题叶天士说:再论气病有不传血分,而()。彼则(),此则(),随证变法,如近时()等类,或如()之走泄。因其仍在气分,犹可(),转疟之机括。

填空题再论气病有不传血分(),(),(),彼则(),或如温胆汤之走泄。

填空题叶天士《温热论》指出:“风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,(),浊邪害清也。”

多选题叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()A温邪上受B外感温邪C首先犯肺D热闭心包E逆传心包

单选题“凡温病初感,发热而微恶风寒则,邪在肺卫,不恶寒而恶热,小便色黄,卫入气分也;若脉数舌绛,邪入营分;若舌深绛,或夜有谵语,已经入血分也”语出()A叶天士B王孟英C吴鞠通D陈光松E章虚谷

单选题治疗温病“邪留三焦”,叶氏主张:().A和解表里B开达募原C辛开苦降D分消上下

问答题叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法?

单选题《温热论》指出,邪留三焦者,治宜()A滋养胃津B补益胃气C补益肾阴D攻下腑实E分消上下

单选题叶天士认为“气病有不传血分,而邪留三焦所用的方药是()A杏,朴,苓类B温胆汤C两者均有D两者均无