叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”


相关考题:

叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法?

叶天士《温热论》说:"温邪上受,首先犯肺,逆传心包。"

叶天士《温热论》云:“温邪上受,(),逆传心包”

叶天士《温热论》中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜()”.A、益胃B、补气C、益肾D、补中

叶天士《温热论》中里结阳明有哪些证型,湿热里结与伤寒里结运用下法有何不同?

叶天士《温热论》温病治疗大法是什么?

叶天士说:再论气病有不传血分,而()。彼则(),此则(),随证变法,如近时()等类,或如()之走泄。因其仍在气分,犹可(),转疟之机括。

《温热论》指出,邪留三焦者,治宜()A、滋养胃津B、补益胃气C、补益肾阴D、攻下腑实E、分消上下

叶天士认为“气病有不传血分,而邪留三焦所用的方药是()A、杏,朴,苓类B、温胆汤C、两者均有D、两者均无

叶天士《温热论》认为:“(),到气才可清气,入营犹可透热转气,……入血就恐耗血动血,直须凉血散血。”

叶天士论“邪留三焦”证的治法为()A、和解表里之半B、分消上下之势C、淡渗以利州都D、苦温以燥太阳E、芳香以宣肺气

简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。

叶天士《温热论》中提到:“温邪上受,首先犯肺,()。肺主气属卫,心主血属营。”

叶天士对温病学的贡献主要表现在()A、发展丰富了温病的诊断方法B、认为温病不能混称伤寒C、创立了卫气营血辨证论治体系D、热病的治疗应以寒凉为主E、代表作《温热论》

叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()A、温邪上受B、外感温邪C、首先犯肺D、热闭心包E、逆传心包

多选题叶天士对温病学的贡献主要表现在()A发展丰富了温病的诊断方法B认为温病不能混称伤寒C创立了卫气营血辨证论治体系D热病的治疗应以寒凉为主E代表作《温热论》

单选题叶天士论“邪留三焦”证的治法为()A和解表里之半B分消上下之势C淡渗以利州都D苦温以燥太阳E芳香以宣肺气

填空题叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

填空题叶天士《温热论》中提到:“温邪上受,首先犯肺,()。肺主气属卫,心主血属营。”

填空题叶天士说:再论气病有不传血分,而()。彼则(),此则(),随证变法,如近时()等类,或如()之走泄。因其仍在气分,犹可(),转疟之机括。

填空题再论气病有不传血分(),(),(),彼则(),或如温胆汤之走泄。

问答题简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。

多选题叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()A温邪上受B外感温邪C首先犯肺D热闭心包E逆传心包

问答题叶天士《温热论》邪留三焦的机理与治法?

问答题叶天士《温热论》中里结阳明有哪些证型,湿热里结与伤寒里结运用下法有何不同?

单选题叶天士认为“气病有不传血分,而邪留三焦所用的方药是()A杏,朴,苓类B温胆汤C两者均有D两者均无

判断题叶天士《温热论》说:"温邪上受,首先犯肺,逆传心包。"A对B错