叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。
叶天士说：再论气病有不传血分，而（）。彼则（），此则（），随证变法，如近时（）等类，或如（）之走泄。因其仍在气分，犹可（），转疟之机括。
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叶香岩云：“人营犹可透热转气。”其意是：治疗温邪初入营分之证，当在清营解毒养阴的前提下A.配合“火郁发之”之法B.配伍清气之品，以助清营之功C.配伍凉血之品，以防营热入血D.清而兼透，以退营分邪热E.配伍清气之品，以防营卫同病
叶天士说："入犹可透热转气"，如A.犀角(水牛角代)、赤芍、生地、丹皮等B.犀角(水牛角代)、玄参、羚羊角等C.生地、石膏、知母、玄参等D.生地、丹皮、阿胶、赤芍等E.生地、阿胶、白芍、黄连等
下列选项用，对于祛痰剂临证组方有指导意义的是A.在肺则咳，在胃则呕，在头则眩，在心则悸，其变不可胜穷也B.五脏之病，虽具可生痰，然无不由乎脾肾生C.善治痰者，唯能使之不生，方是补天之手D.善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺也
“凡温病初感，发热而微恶风寒则，邪在肺卫，不恶寒而恶热，小便色黄，卫入气分也；若脉数舌绛，邪入营分；若舌深绛，或夜有谵语，已经入血分也”语出（）A、叶天士B、王孟英C、吴鞠通D、陈光松E、章虚谷
叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”
叶天士说："入犹可透热转气"，如（）A、犀角（水牛角代）、赤芍、生地、丹皮等B、犀角（水牛角代）、玄参、羚羊角等C、生地、石膏、知母、玄参等D、生地、丹皮、阿胶、赤芍等E、生地、阿胶、白芍、黄连等
下列句子句读正确的是（）A、右五味。咀三味。以水七升。微火煮取三升。去滓。适寒。温服一升。B、饵黄精，能老不饥。其法：可取瓮子去底，釜上安置令得，所盛黄精令满。密盖，蒸之。C、人生一小天地。病之轻者，如日月之食，不转瞬自必回和。断不可轻易服药，恐益于此则损于彼也。D、然气无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻？人恶得而知是气也。其来无时，其着无方，众人有触之者，各随其气而为诸病焉。E、阴虚不能胜阳，而火上壅，则烦气上越。则呕烦而乱，则烦之甚也。呕而逆，则呕之甚也。
单选题叶天士说："入犹可透热转气"，如（）A犀角（水牛角代）、赤芍、生地、丹皮等B犀角（水牛角代）、玄参、羚羊角等C生地、石膏、知母、玄参等D生地、丹皮、阿胶、赤芍等E生地、阿胶、白芍、黄连等
填空题叶天士《温热论》：“再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，（），或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。”
单选题叶天士说："夏暑发自阳明"：是指（）A暑为火热之气，传变迅速B暑温病易见阳明经证与阳明腑证C暑温病易夹湿为患D暑温病初起即见阳明气分热盛证候