名词解释题上帝之法（奥斯丁）

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上帝之法（奥斯丁）

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上帝之法（奥斯丁）
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奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律
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奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A.上帝之法B.神谕之法C.实在法D.实在道德E.比喻性的法律
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奥斯丁认为，每一种法律或规则就是一个命令，但他也承认，法律是一种命令也存在一些例外，这其中包括（）。A.仅仅设定权利的法律B.立法机关对实在法的解释C.废除法律之法D.免除现存责任之法E.非完善的法律
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从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。A.功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学B.实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学C.功利主义是分析法学的逻辑起点D.法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题E.分析法学的最终目的归结为功利主义
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奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A.荣誉法B.实在法C.风尚之法D.国际法规则E.隐喻性法律
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奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A.上帝之法B.实在法C.实在道德D.比喻性的法律E.自然法
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从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是（）。A、功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学B、实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学C、功利主义是分析法学的逻辑起点D、法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题E、分析法学的最终目的归结为功利主义
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奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A、荣誉法B、实在法C、风尚之法D、“国际法”规则E、隐喻性法律
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在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。A、实在法B、实在道德C、上帝之法D、神法
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奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A、上帝之法B、神谕之法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
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边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是（）。A、奥斯丁提出了“法律命令说”B、奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”C、奥斯丁严格区分法律和道德的关系D、奥斯丁严格限制法理学的范围
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奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律
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奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A、恶法亦法B、良法之治C、唯法而治D、上善之法
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奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法
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马里旦在分析一般人权之前设定的三个概念为（）。A、上帝之法B、自然法C、实在法D、国家法E、万民法
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奥斯丁认为，每一种法律或规则就是一个命令，但他也承认，法律是一种命令也存在一些例外，这其中包括（）。A、仅仅设定权利的法律B、立法机关对实在法的“解释”C、废除法律之法D、免除现存责任之法E、非完善的法律
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单选题下列学者中，把主权者的立法看作法的最主要的渊源，主权者所立之法是法最主要的范围，否定法与道德之间的必然联系的是 ( )A奥斯丁B萨尔蒙德C霍兰德D格雷
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单选题在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。A实在法B实在道德C上帝之法D神法
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多选题奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A荣誉法B实在法C风尚之法D“国际法”规则E隐喻性法律
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多选题奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A上帝之法B自然法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律
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多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法
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单选题根据奥斯丁的理论，属于“命令”的是（）A免除现存责任之法B非完善义务的法律C法官根据实在法判处罪犯徒刑D立法机关对实在法的解释
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单选题奥斯丁的“上帝之法”在具体含义上是指（）。A功利主义（避苦求乐）B主权者的命令C程序的自然法D永恒法
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多选题奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A上帝之法B神谕之法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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单选题奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A恶法亦法B良法之治C唯法而治D上善之法
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