从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看,奥斯丁的观点是()。A、功利主义的内容是伦理学研究的对象,它是一种批评的科学B、实在法是科学法理学研究的对象,它是一种阐释的科学C、功利主义是分析法学的逻辑起点D、法律是否合乎功利主义的原则,是科学的法理学所重点关心的问题E、分析法学的最终目的归结为功利主义

从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看,奥斯丁的观点是()。

  • A、功利主义的内容是伦理学研究的对象,它是一种批评的科学
  • B、实在法是科学法理学研究的对象,它是一种阐释的科学
  • C、功利主义是分析法学的逻辑起点
  • D、法律是否合乎功利主义的原则,是科学的法理学所重点关心的问题
  • E、分析法学的最终目的归结为功利主义

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上帝之法(奥斯丁)

奥斯丁认为所谓的法律的含义有()A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律

简述奥斯丁的主要观点、方法和影响。

奥斯丁认为,通常所说的法律包括的含义有()A.上帝之法B.神谕之法C.实在法D.实在道德E.比喻性的法律

从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看,奥斯丁的观点是()。A.功利主义的内容是伦理学研究的对象,它是一种批评的科学B.实在法是科学法理学研究的对象,它是一种阐释的科学C.功利主义是分析法学的逻辑起点D.法律是否合乎功利主义的原则,是科学的法理学所重点关心的问题E.分析法学的最终目的归结为功利主义

奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。A.上帝之法B.实在法C.实在道德D.比喻性的法律E.自然法

在奥斯丁看来,在所有的法律中,处于最高地位的是()。A、实在法B、实在道德C、上帝之法D、神法

奥斯丁认为,通常所说的法律包括的含义有()A、上帝之法B、神谕之法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律

边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是()。A、奥斯丁提出了“法律命令说”B、奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”C、奥斯丁严格区分法律和道德的关系D、奥斯丁严格限制法理学的范围

奥斯丁认为所谓的法律的含义有()A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律

奥斯丁的“上帝之法”在具体含义上是指()。A、功利主义(避苦求乐)B、主权者的命令C、程序的自然法D、永恒法

奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法

奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括()A、上帝之法B、自然法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律

名词解释题上帝之法(奥斯丁)

单选题在奥斯丁看来,在所有的法律中,处于最高地位的是()。A实在法B实在道德C上帝之法D神法

问答题简述奥斯丁的主要观点、方法和影响。

多选题奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括()A上帝之法B自然法C实在法D实在道德E比喻性的法律

多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有()A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律

多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法

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单选题边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是()。A奥斯丁提出了“法律命令说”B奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”C奥斯丁严格区分法律和道德的关系D奥斯丁严格限制法理学的范围

名词解释题立法学(奥斯丁)

单选题奥斯丁的“上帝之法”在具体含义上是指()。A功利主义(避苦求乐)B主权者的命令C程序的自然法D永恒法

多选题奥斯丁认为,通常所说的法律包括的含义有()A上帝之法B神谕之法C实在法D实在道德E比喻性的法律

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